преданного сторонника власти. Я пишу для тех, кто занимается практикой, делом, кто делает нечто полезное не только для своей семьи, но и для нашей Отчизны.
Давайте будем честны перед собой. Оппозиция в России как политическое явление не существует. Она «кончилась» в 1996 году, когда продала свою победу Ельцину, Чубайсу, Березовскому, группе иных господ. Как фактора политической жизни, способного оказывать существенное влияние на принятие государственных решений, оппозиции нет.
И то, что претендует быть конструктивной оппозицией на ближайший период, – это вовсе не оппозиция. В своем сущностном значении она представляет собой важный элемент политического режима, сложившегося в России в начале XXI века, функционирующего в системе законодательной и – на городском уровне – исполнительной власти.
Поэтому, если говорить не о частной жизни и личном уделе, а о судьбе Родины, то остаются по большому счету только два варианта. Вариант первый: государство, а следовательно, и Россия, и русская цивилизация в целом, погибли. Тогда в рамках религиозного миропонимания наступило царство антихриста. И надежды на возрождение России больше нет. Остается только снести свою меру страданий, испить до конца чашу утрат, потерь и разочарований. Лично спасаться или просто доживать.
Вариант второй. Делать свое дело и стараться взаимодействовать с властью, смотря на нее без иллюзий, неоправданных надежд, не ожидая от нее каких-либо выгод и наград.
Может быть, нет сегодня важнее задачи, чем сделать для власти необходимым взаимодействие с субъектом развития во всей его сложности и многомерности. Если такого сотрудничества не случится, то это будет не только трагично для народа, смертельно опасно для России, но и убийственно для самой власти.
В книге «Точка перехода. Третий проект», опираясь на изыскания отечественных исследователей и работы ведущих «мозговых трестов» за рубежом, мы подробно рассказали о том, что впереди и нашу страну и мир в целом ждут тяжкие испытания. Впереди не просто очередной кризис, а большая бифуркация- трансформация самих основ нынешнего мира, привычной нам индустриальной цивилизации. Причем речь идет не о каком-то отдаленном будущем, а о временах близких, измеряемых годами и десятилетиями. И если не будет найдено взаимопонимание, а главное, реальное, наполненное конкретными Общими делами взаимодействие между властью и деятельной частью народа, плохо будет всем без исключения. Шанс России пережить лихую годину будет исчезающе малым. Личные трагедии будут отражением общественных бедствий.
Именно поэтому столь много и подробно писалось о власти, ее лидерах, о том, что нет другого пути, как искать не то, что разделяет власть и патриотов, а объединяющие их дела и ценности. Искать технологии, подходы, методы, способные сформировать в итоге мощный единый субъект развития в самые сжатые сроки.
Но довольно. Теперь о другом. Пятая Империя не есть современное Государство Российское. Пятая Империя есть исторически обусловленная форма самодержавия русского народа в кризисную эпоху, именуемую в православной терминологии «последними временами».
Государство есть исторически проходящий тип человеческого устроения, и имеются многие свидетельства того, что сроки его всевластного существования подходят к концу. На смену ему идут более сложные многослойные образования, включающие структуры и черты нынешнего государства как важные, но не единственные системно образующие конструкции новой формы самодержавия. Для тех, кому интересны примеры, укажу на недавно вышедший мастерски написанный триллер в редком жанре социальной фантастики – «Ведьмино кольцо» А. Шубина.
Пятая Империя – это постгосударство, где самодержавие органично слито с народной самодеятельностью и активностью, где порядок и воля соединены через иерархию Общих дел, а свобода и необходимость гармонизируются через веру.
Поэтому, продолжая искать любые шансы и формы взаимодействия с властью по решению задач преображения России, необходимо браться и за вторую часть имперской работы – создание нового субъекта развития, если хотите, нового народа – китежан, как назвал его Егор Холмогоров. «Сверхновых русских» из Русского братства, о котором писали мы с Максимом Калашниковым.
Речь идет об активных, профессиональных, умеющих делать общие дела людях. Людях, в душах которых, согласно определению православного мыслителя из Омска Сергея Исаева, «хранится некое сокровище – отражение всей России или, собственно говоря, сама Россия. Ибо действительно, «Россия – внутри нас». Это создает основы для духовного психологического и социального единства русских людей».
Как же пестовать субъект развития, создавать Русское братство, строить Китеж? Только методом лавины, начинающейся с маленького снежка и сметающей все на своем пути. Иерархия должна быть дополнена сетевыми структурами. Самоорганизующимися в узлы, расслаивающимися и устанавливающими свои пластичные конфигурации. Именно эти сетевые структуры не просто дополняют и подкрепляют, но и трансформируют государственную иерархию, превращая ее в живой организм Пятой Империи.
Иной читатель скажет: опять красивые, но пустые слова. И будет не прав.
Приведем пример из самой современной отрасли экономики: программного обеспечения. Наверняка все читатели знают про операционную систему Windows, созданную обычным путем гигантской Microsoft, до последнего времени являвшейся крупнейшей корпорацией мира. Но знают ли читатели, что с каждым годом все больше и больше Windows теснит другая операционная система – Linux. Она была создана и каждый день продолжает совершенствоваться весьма необычным путем. А именно: методом лавины. Исходную программу, написанную молодым норвежцем Линусом Торвальдсом, улучшают, совершенствуют, доводят до многочисленных приложений сотни тысяч свободных программистов по всему миру, конфигурирующих группы под возникающие задачи и вовлекающие в этот процесс все новых и новых своих товарищей.
У них было общее дело: создание операционной системы, альтернативной Windows, общие убеждения, вера в свободное и доступное программное обеспечение и желание работать сообща. И они, это уже ясно, смогли победить одну из крупнейших корпораций мира, обладающую поистине немереными финансовыми, организационными и политическими ресурсами.
У нас есть общие идеалы – «Россия внутри нас», есть общие дела: как на микро-, так и на макроуровнях. Есть поразительные, уже отработанные на практике технологии. Есть десятки, сотни тысяч активных, готовых включиться в общее дело людей, недовостребованных, а иногда и совсем не востребованных жизнью в обычном ее течении.
Чего же нет? Времени.
В наших дискуссиях с Александром Прохановым мой старший товарищ скептически смотрел на формирование субъекта развития снизу – в первую очередь из-за дефицита времени. По его мнению, пока такой субъект сложится, России может уже просто не быть. И он прав. Но выход все-таки существует. Необходимо изменить подход. Выход в разделении процесса на два этапа.
Самоорганизация сетевой структуры, лавинообразно разрастающейся и усложняющейся, о которой мы писали в «Третьем проекте», – это второй этап. А первый, если для краткости использовать метафору, – создание реактора, призванного дать энергию Китежу. Предстоит добыть драгоценный уран, обогатить его, заключить его в топливный элемент для запуска ядерной реакции. Если от метафоры перейти к практике, то необходимо воедино соединить пять необходимых компонентов. Собрать людей, в душе у которых есть «внутренняя Россия»: предпринимателей, располагающих финансовыми кадрами и организационными ресурсами; топ-менеджеров и продюсеров, имеющих успешный опыт запуска и осуществления проектов; разработчиков и эксплуатантов революционных технологий; обладателей гуманитарно-информационной магии, и тех, кому дан Божий дар вселять в души веру, воспитывать чувства и наставлять разум, открывать сокровенное понимание мира.
Отними хотя бы один компонент – и ничего не получится. А ведь каждая личность и тем более команда в этом искомом ядре сами по себе сложны, имеют свойственные им доминанты, сюжеты судьбы, стереотипы поведения, пристрастия и антипатии. Поэтому труд по созданию такого ядра безмерно тяжел. Он должен быть технологически безупречно организован. Психологически точно выверен. Быть по-монашески бескорыстен и не претендовать даже намеком на какое-либо лидерство. Более того – те, кто возьмет на себя бремя такой работы, должны быть готовы отойти в ядре на вторые роли.
Задача эта безмерно сложна. Но решить ее необходимо, и в короткие сроки. Тогда удастся устранить
