хотения и повернет ее против культа разума и деяния, насмешливо предпочтя сознательное «сложарукисидение».
234
См., в частности, статьи в кн.: Усакина Т. История. Филослфия. Литература. Саратов, 1968.
235
Гинзбург Л. «Былое и думы» Герцена, с. 173.
236
Еще А. Веселовский правомерно проводил параллель между герценовской повестью и 9-м разделом «Сказки о Бочке» («Отступление касательно происхождения, пользы и успехов безумия в человеческом обществе»). См.: Веселовский Алексей. Герцен-писатель. Очерк. М., 1909, с. 70.
237
Белинский В. Г. Полн. собр. соч., т. 10, с. 325.
238
См.: Гинзбург Л. О психологической прозе. Л., 1971, с. 274–275.
239
Анненков П. В. Литературные воспоминания. М., 1960, с. 219.
240
Белинский В. Г. Полн. собр. соч., т. 10, с. 318.
241
Тургенев И. С. Полн. собр. соч. и писем в 28-ми т. Письма, т. 11. М. — Л., 1966, с. 205.
242
И знаменитое определение Чернышевского «диалектика души», сформулированное совершенно в стилистической манере Герцена.
243
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 21, с. 260.
244
Там же, с. 257.
245
Горький М. История русской литературы, с. 206.
246
Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 21, с. 256.
247
Луначарский А. В. Собр. соч., т. 1. М., 1963, с. 143.
248
Тургенев И. С. Полн. собр. соч. и писем в 28-ми т. Письма, т. 8. Л., 1964, с. 299.
249
