момента, когда из прусской гимназии казарменного типа он перешел по приезде в Швейцарию в школу, где уважительно и терпимо относились к учащимся).
Но, безусловно, чем раньше раскроются в человеке его потенциальные способности, чем быстрее он поймет свое предназначение, тем больше он сумеет сделать, тем более полной будет его самореализация.
На вопрос «откуда в человеке берется гениальность?» существует три наиболее популярных варианта ответа: божественный дар, наследственность, средовые воздействия. Идея о божественном происхождении гениев была отвергнута в эпоху Просвещения, и с тех пор не прекращается полемика между теми, кто рассматривает ведущую роль наследственности в развитии гениальности, и теми, кто видит важнейший фактор в воспитании.
К настоящему времени исследования показали, что наследственность определяет от 65 до 70 % уровня общих интеллектуальных способностей и всего лишь на 40–50 % обусловливает специальные способности – музыкальные, физические, математические. И это – опровержение еще одного заблуждения о том, что, например, музыкальные способности – от Бога, а интеллект поддается развитию. Кстати, ориентация именно на это заблуждение, по-видимому, привела составителей современной школьной программы к отведению огромного времени на решение однотипных формальных задач в ущерб заданиям, направленным на развитие специальных творческих способностей.
В целом, конечно же, любая одаренность является результатом сложнейшего сочетания разнообразных аспектов наследственности и социальных влияний. Поэтому иногда говорят, что человек – существо биосоциальное. Но дело-то в том, что биологическое и социальное в человеке не противопоставлены друг другу. Скорее биологическое представлено в человеке через социальное. Например, у не очень красивой девушки – биологически обусловленное проявление – могут формироваться такие черты, как недовольство собой, замкнутость, робость, порождаемые именно ее социальными контактами, определяющие последующее развитие самих контактов: вообразив себя дурнушкой, девушка строит отношения со своим окружением так, как если бы она на самом деле была дурнушкой.
Наследственность оказывает очень сильное влияние на развитие способностей и одаренности – от этого никуда не денешься. Каждый из нас легко может привести примеры из жизни: папа – математик, и его сын выигрывает математические олимпиады, мама – актриса, глядишь, и дочка уже в кино снимается. А уж если обратиться к истории, то там примеров роли генетического фактора – видимо-невидимо. В поколениях швейцарских математиков Бернулли в течение двух веков отмечено четырнадцать крупных ученых. А сколько талантов насчитали в семьях Тициана, Ван Дейка, Дарвина, Моцарта, Штрауса, Кюри! В родословной Иоганна Себастьяна Баха было столько талантливых музыкантов, что эта фамилия стала нарицательной: в то время городских музыкантов вообще называли «бахами».
В то же время не меньше случаев, когда семью своим талантом смог прославить лишь один из ее представителей. Но значит ли это, что его сделала гениальными не наследственность, а среда? Ответ на этот вопрос не столь очевиден. Что, например, сделало гениальным Михаила Ломоносова? Среда? Наследственность?
До восемнадцати лет он жил в архангельской деревушке. Какая там среда для развития ученого? Отец у него – обычный рыбак, правда, известный и авторитетный среди рыбаков. Но отнюдь не гениальный ученый! Так что генами Ломоносову тоже не похвастаться. Если бы Михаил остался жить в этой своей деревне, то в лучшем случае он стал бы самым известным во всей округе рыбаком, но никак не всемирно известным ученым. А ведь что-то толкнуло его пойти за обозом в Москву, чтобы учиться? Собственная активность! И немало таких людей, которые сделали себя сами. Кроме того, у Ломоносова была очень сильная направленность на учение, на науку. Устойчивые, независимые даже от неблагоприятных обстоятельств познавательные мотивы образовали эту направленность. Такую направленность можно обнаружить у любого человека. Она может быть слабой или сильной, четко осознаваемой или вовсе неосознаваемой, но именно эта направленность вместе с позитивным отношением к себе и окружающему миру и с желанием творческого преобразования себя и мира образует человеческую субъектность.
Что нужно делать, чтобы развивать свои способности? Как показывает изучение биографий выдающихся людей, при всем разнообразии их свойств и качеств одно из наиболее часто встречающихся – способность к сосредоточению на своей деятельности. Если бы они много и постоянно не трудились, ни о каком развитии их одаренности и речи бы не шло. Да, иногда им приходилось себя заставлять (Эмиль Золя, великий французский писатель, по утрам привязывал себя к стулу, так что хочешь или не хочешь – пиши), но результаты были очевидны.
Гете сказал: «Кто хочет достигнуть великого, тот должен уметь ограничивать себя. Кто же, напротив, хочет всего, тот на самом деле ничего не хочет и ничего не достигнет». В большинстве случаев одаренные люди проявляли себя в определенной области науки, искусства, политики. Но ограничение не должно оборачиваться ограниченностью. Необходимой предпосылкой для настоящего овладения одной сферой деятельности является разнообразие знаний и интересов. Ведь мы особенно ценим таких гениев, которые сделали существенные вклады в самых разных областях. Аристотеля, например, называют в качестве создателя многих наук. Разноплановость интересов Леонардо да Винчи, Михаила Васильевича Ломоносова, Готфрида Вильгельма Лейбница общеизвестна.
Каждое дитя до некоторой степени гений, и каждый гений до некоторой степени дитя.
В Библии сказано: «Не зарывай свой талант в землю». Это значит, что если человек из лени, самодовольства или малодушия отказывается от совершенствования своего дара, то он может стать очень несчастным. А такой дар есть в каждом из нас. Необходимо только увидеть его в себе, а увидев – развить и реализовать в жизни.
Объективные качества нашего Я
Для того чтобы поговорить с самим собой, не обязательно нужны слова. Для того чтобы осознать особенности своего образа Я для себя же самого, к ним тоже можно не прибегать. А вот если мы хотим поговорить о себе с другими людьми и рассказать им о том, какими их видим, без слов не обойтись. В каждом языке существует множество слов для обозначения тех или иных характеристик человеческого Я: «добрый», «дружелюбный», «робкий», «настороженный», «общительный», «скрытный», «энергичный» и т. д. Мы пользуемся этими словами для того, чтобы рассказать о себе и других людях.
Характер гораздо более сближает людей, чем ум.
Научная психология пошла дальше. Она создала особый инструмент – психологический тест. С его помощью можно выявлять, присущи ли конкретным людям и в какой степени те или иные психологические свойства. Для этого создатели тестов сначала определили для себя, какие характеристики человеческого Я они считают наиболее важными, а затем придумали вопросы или иные процедуры для их выявления. Конечно, при этом они не могли учесть всего разнообразия образов Я, которое существует у разных людей. Они исходили из некоторой разделяемой ими психологической теории, точнее – из самих себя.
Человек, прошедший процедуру тестирования, получает возможность узнать, какие свойства (из тех, что автору теста показались важными) у него имеются и в какой степени они развиты. Более того, он иногда имеет возможность сравнить свои результаты с различными среднестатистическими показателями и узнать, входит ли он по своим психологическим параметрам в большинство или нет. Это интересно. Многие люди не задумываются над тем, какие вообще психологические свойства бывают у людей, а тестирование помогает им узнать об этом, позволяет немного подумать о себе самом. Но будьте осторожны! Наше Я значительно глубже и богаче того образа, который может создать для вас психологический тест. Возможно, что для вашего Я наибольшее значение имеют те характеристики, которые в тест не вошли. Это не повод снижать их ценность для себя.
И все же какие устойчивые психологические свойства человека принято выделять в психологии? Известный психолог и психотерапевт, специалист в области семейной психологии Н. Пезешкиан считает, что человеку присущи две основные черты или, лучше сказать, способности: способность к любви и способность к познанию. Обе они принадлежат к сущности человека, являются его неотъемлемыми свойствами. В зависимости от того, какими врожденными особенностями обладает человек (свойства нервной системы, темперамент, конституция тела и др.), в какой культуре он живет и какие люди его окружают, две эти
