научного, экзистенциального доказательства». Если тебе, сынок, это не нравится, можешь нехотя с этим смириться.
Странное это наше нынешнее верование в то, что человеку возможно жить, опровергая слово Божье и тратя время на Си-Эн-Эн, Си-Би-Эс, Национальное Общественное Радио и путаясь в Мики Маусовом учении А.Т.Робертсона, Грегори, Весткотта, Хорта и Мэйсона, а затем приходить к Богу и требовать чуда – это бессмыслица. Это вроде бабочки, ложащейся на рельс и заявляющей, что Бога нет, раз поезд не переезжает ее каждый раз, когда она на рельс садится. Ну кто будет тратить время на возню с бабочкой?
Что касается чудес Иисуса, то, прежде всего, у Него были чудеса над природой. В Матфея 8:27 говорили: «Кто Этот, что и ветры и море повинуются Ему?». Сегодня ветры и море не повинуются никому. Нет сегодня в мире ни космонавта, ни моряка (ни аэролога, ни метеоролога), управляющего каким-либо ветром или морем. Человек ничем не управляет! Если разражается ураган, то либо удираешь и молишься, остаешься и молишься, остаешься и получаешь повреждения или погибаешь, либо спасаешься со всей что ни на есть мочи и проклинаешь этот ураган. Но его не останавливаешь. Ты слышишь, как эти люди расхаживают вокруг, говоря: «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр.13:8), пытаясь исцелять людей, но те же самые люди не пойдут по воде. Ладно, позволь тебе сказать вот что. Если апостольские знамения все еще во свидетельство и если Иисус Христос «вчера и сегодня и во веки Тот же», то как же так получается, что некоторые из вечно вращающихся вокруг Деяний 2 умников вовсе не воспроизводят хождение по воде, а? Почему бы вам не появляться когда-нибудь здесь, в Заливе при возникновении урагана и не выручать нас, ладно?
Он имел власть над дьяволами. Демоны вошли в свиней в Марка 5:13 и выходили из людей в Матфея 8:28-32; 9:33; 15:28; 17:18 и Марка 1:26.
Он имел власть над болезнью. Он исцелил паралич, Матфея8:13; расслабленного, Иоанна 5:9, сухую руку, Матфея 12:13; состояние бессилия, Луки 13:12; несворачивание крови, Матфея 9:22; водянку, Луки 14:4; лихорадку, Матфея 8:15; слабоумие, Матфея 9:33; слепоту, Иоанна 9:7; глухоту, Матфея 11:5; проказу, Матфея 8:3, и Он исцелял 10 разнородных болезней без очереди к молитве, очереди к исцелению, одеяний для исцеления, органа, палатки, грузовика или радиопрограммы.
Он имел власть над смертью. Он воскресил Лазаря из мертвых, Иоанна 11. Он также воскресил дочь Иаира, Матфея 9. Он воскресил сына вдовы из Наина в Луки 7:11-15. Он не ложился на бездыханное тело в коме в больнице. Он извлекал их с кладбища после четырехдневного погребения. Наблюдали ли вы нечто подобное впоследствии? Теперь, некоторым из вас трудно одолеть этакое, не так ли?
Среди чудес Иисуса – превращение воды в вино, Иоанна 2; кормление 5000 человек, Иоанна 6:1-14; кормление 4000 человек, Матфея 15:32-39; проклятие смоковницы, Матфея 21:19; обнаружение нужной монеты во рту рыбы, Матфея 17:27 и хождение по морю, Иоанна 6:15-21. Если этого мало, то Сам Он, пробыв три дня погребенным, выходит из могилы, охраняемой римскими центурионами, и опечатанной перстнем губернатора оккупационной армии. Величайшим изо всех чудес было Его собственное воскресение, 1 Коринфянам 15:4.
Из исследования чудес Иисуса, мы видим, что люди, заявляющие сегодня о своей апостольской власти, являются теми, кого Иоанн назвал в Откровении 2:2 – лжецами. Ненавижу быть таким грубым, но, в конце концов, я проповедую очень грубую Книгу, и Откровения 2:2 говорит: «...ты... испытал тех, которые называют себя Апостолами... и нашел, что они лжецы».
Скажете: «Что же ты подразумеваешь столь грубым языком?» Если вы вообще соображаете, то должны знать, что это не «грубый» язык, а язык Библии. Если бы вы провели над этой Библией столько времени, сколько над разной читаемой некоторыми из вас, люди, чепухой, то не расстраивались бы, а сказали «Аминь». Вот что я подразумеваю! Скажете: «Что ты подразумеваешь под этим делом?» Вот что я подразумеваю: где бы ни обнаруживали вы этих людей, не считающих, что знамения закончились на апостолах (апостольские знамения даны были Израилю), и когда бы ни обнаруживали вы людей, считающих эти знамения все еще очевидными, то вы обнаруживаете людей, пытающихся подделывать или имитировать то, что они не могут произвести. Вернейшее доказательство того, что они не могут это сделать – это то, что никто из них не может ничего из только что мной перечисленного. Не было на земле ни единого случая, когда бы какой-нибудь так называемый «целитель» когда-либо накормил 4000 человек в пустыне горстью рыбы и хлеба. Нет никакого такого запечатленного случая где-либо в истории какого- либо движения – харизматического, пятидесятнического, святости или движения исцеления, чтобы какой-либо целитель когда-либо при каком-либо условии или любым возможным путем вообще отправился на кладбище и вывел из-под земли человека, погребенного уже четыре дня. Теперь, когда Иисус говорит, что, если человек в Меня уверует, эти дела «и больше сих сотворит» (Иоанна 14:12), если распространить это указание на людей, к которым Он в то время обращался – на апостолов в горнице – то получите наибольшую путаницу из когда-либо наблюдавшихся, теологически и доктринально; и, в конце концов, признак «последних дней» та, что «здравого учения принимать не будут», 2 Тимофея 4:3.
Что касается достоверности чудес Иисуса, то чудеса Иисуса являются неотделимыми свидетельствами Нового Завета. Записи об этих чудесах несенсационны или приукрашенно поданы. Они представлены как нечто вполне обычное. Большинство из них совершены открыто и в присутствии многих свидетелей, при всеобщем обозрении. Частной аудитории не было. Не было и «сеанса за закрытыми дверьми». Не было никакого «возвращения в уединение гор». Все совершалось публично. Никто никогда не сумел их воспроизвести.
Чудеса Иисуса Христа уникальны. Он никогда не совершал чудо ради сбора приношений. Он никогда не говорил парню: «Итак, если ты только, упражняя свою веру, положишь что-то Мне в карман, тогда Бог сможет для тебя что-то сделать». В Матфея, Марка, Луки или Иоанна нет ни единого случая, когда Иисус пытался бы понудить кого-либо отдать что-либо по любой причине в проявление веры в Им сказанное. Ни единого случая. Единственный подобный случай, был когда Он сказал молодому богачу-правителю, что, если тот желает обрести сокровище на небесах, то должен продать все свое имущество и раздать его бедным. Смотрите Матфея 19:21-23. Он не взял подношения для Себя и не сказал молодому богачу: «Если у тебя достаточно веры, чтобы отдать деньги бедным, то Бог тебя исцелит». Он сказал: «Если ты отречешься от чего-то здесь, то Бог воздаст тебе позже, когда ты умрешь». Разве не поразительно, как люди, больше всего разглагольствующие о том, что «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же», вместе с тем являются самым непохожим на Него типом людей когда-либо встречавшемся вам в жизни?
Чудеса Иисуса действовали немедленно. Он никогда никому не говорил «положитесь на вашу веру». Исцеление было моментальным и сверхъестественным. Никто не ожидал в молитвенной очереди, никто не должен был заводить карточку, никто не должен был входить в эмоциональное неистовство под орган, играющий «Только верь, только верь». Это было вот так! Хлоп!
Иисус пытался подтвердить, на вопрос Иоанна Крестителя то, что Он – Христос Своими чудесами. Пытаться объяснить чудеса – это оскорбление силы и целостности Христа. Все усилия самых блестящих, разумных, скептических из живших умов объяснить эти чудеса привели к тому, с чего начинались – чистейшей несуразице. Некоторые из этих сумасбродов думают, что Иисус ходил в Галилее по льду. «Чем не выверт?» При неистовом-то ветре! И при том, что промысловому рыбаку неведомо вроде, что можно ходить по льду! Как говорится на оригинальном греческом: «Ну чем не крик в шумном городе?» Чудеса были настоящими. Каждый рожденный свыше верующий с радостью подтверждает свою веру в записанное Слово Божье, в то что Христос совершил то, что совершил, и совершил таким образом, каким Святой Дух записал совершенное Им.
Имеются, конечно, возражения чудесам Иисуса со стороны неспасенных, приверженных аду,
