Целительные силы. Книга 2. Биоритмология. Уринотерапия. Траволечение. Создание собственной системы о

собой.

Образное мышление, как обычная мысль, состоит из некоторого запаса психической энергии, которая «оформлена» в виде предмета, картины, живого существа. В итоге этот образ, отделившись от своего создателя, «живет» некоторое время самостоятельной жизнью, пока не израсходуется психическая энергия, его поддерживающая.

Человек может «наложить» созданный им мыслеобраз на себя или на другой предмет, человека и т. д. по своему желанию. В этом случае мыслеобраз передаст свою информацию данному предмету, человеку или самому себе. Чем дольше и интенсивнее создание мыслеобраза, тем сильнее его последующее воздействие.

Для самоизлечения с помощью образного мышления необходимо создать яркий, возможно более «живой» и устойчивый чувственный образ. Для этого мысленно воспроизводите необходимую форму, цвет, звук, запах, консистенцию, свойства и т. д. воображаемого органа или всего человеческого организма. В результате такой работы ваш мыслеобраз приобретет активные свойства, которыми обладает и реальный орган или организм, и вызовет реальные изменения в вас с заложенными качествами в мыслеобразе.

Происхождение «загрязнений» и искажений, влияющих на психическую активность человека

Пришла пора осветить этот вопрос, ибо дальше без его знания все будет искажено и непонятно. И здесь мы с вами сталкиваемся с понятием кармы – закона причин и следствий.

Если обратиться к древним источникам, например «Афоризмам Патанджали», то можно узнать следующее об этом законе.

2.12. Вместитель кармы имеет свой корень в источниках беспокойства и узнается в видимых и невидимых рождениях.

2.13. Заключающийся там корень вызревает в условиях жизни, продолжительности жизни и опыта.

2.16. Страдание, которое не наступило еще, устранимо.

2.17. Причина этого устранимого (страдания) – соединение зрящего со зримыми вещами.

3.21. Карма бывает двух родов – с началом и без начала…

На первый взгляд – это полнейшая абракадабра. Но не будем спешить и обратимся к современным исследованиям в области человеческой психологии.

Станислав Гроф на основании тридцатилетнего опыта изучения терапевтических возможностей измененных состояний сознания пришел к тем же самым выводам, что и мудрец Патанджали. Свою психотерапевтическую работу Гроф начал как убежденный фрейдист, преисполненный энтузиазма по поводу кажущейся объяснительной мощи психоанализа, но разочарованный и озадаченный его терапевтической неэффективностью. Было ясно, что не только практика, но и теория психоанализа нуждается в коренном изменении.

Без какого-либо программирования и даже против моей воли пациенты выходили за рамки биографических областей и касались таких сфер психики, которые не обозначены в психоанализе и академической психиатрии. Более того, основные терапевтические изменения происходили не в контексте с травматическими событиями периода детства, а в последующих мощных трансбиографических [то есть выходящих за рамки биографии личности] переживаниях, которые традиционная психиатрия предпочитает рассматривать как симптомы психических забооеваний и которые она пытается подавлять всеми возможными средствами.

Итак, что же обнаружил Гроф на своих сеансах? По мере погружения обыденного сознания с его аналитическим умом в полевую форму жизни и далее в первичное сознание человек проходит несколько областей с различным информационным содержанием. В каждой области имеются «источники беспокойств», влияющих на здоровье и судьбу человека. Если источник беспокойства пережить заново, то он исчезает и больше не беспокоит человека. Происходит, как говорил Патанджали, соединение зрящего (аналитического ума) со зримым (то есть теми ситуациями, которые происходили с человеком и наложили на него свой информационный отпечаток, но по каким-то причинам не были осознаны аналитическим умом и из-за этого стали причиной паталогии в теле и т. д.).

Какие области проходит аналитический ум при погружении в полевую форму жизни и далее в первичное сознание? В самом начале погружения люди видят цветные геометрические фигуры, слышат звенящие и гудящие звуки, появляются ощущения в различных частях тела, вкусы, запахи и т. д. Следующая легкодостижимая область – это уровень биографических воспоминаний. На этом уровне все неразрешенные конфликты и источники беспокойств могут возникать из полевой формы жизни и становиться содержимым переживания. Переживание включает в себя не только эмоции, но также физические, зрительные и другие ощущения всплывшего источника беспокойства. При этом наблюдается полная возрастная регрессия (уход в детство) к той стадии развития, когда происходили события, ставшие источником беспокойства. Как правило, это ситуации, связанные с травмами, угрозой для жизни и целостности организма, которые приводят к появлению неизлечимых психосоматических заболеваний самого различного характера. Вот несколько примеров из моей практики.

На нас свалилась страшная беда, заболел наш мальчик, 11 лет. Никогда ни на что не было жалоб. В августе 1994 года был на отдыхе «Азовское море», на водной горке упал – перенес шоковое состояние, жалоб не было, состояние было хорошее. После ОРЗ сдали анализы, был обнаружен сахар в крови, в моче сначала 1%, потом 2% – сахарный диабет». (Б. И., г. Москва)

«В октябре 1993 года получила травму – перелом копчика. Лечащий врач сказал, что необходимо вправлять копчик. Вправление провели в поликлинике, но, кроме потери сознания, оно ничего не дало. Два дня находилась в состоянии шока. В результате у меня появились: хронический гастрит, дискинезия желчных протоков, пиелонефрит, энтероколит, увеличение матки (подозрения на миому). Никакое лечение не помогает». (Б. Г., г. Майкоп)

«Мужчина (сейчас ему 41 год) с рождения был здоровым человеком. В 20 лет получил травму: во время игры в волейбол прыгнул голой пяткой на гвоздь. После заживления раны сразу же начался диабет (среди родственников диабетом никто не болел). Никакое лечение не помогает». (Л. А., г. Пермь)

«В 9 лет мне сделали операцию аппендицита, во время которой хирург проколол тонкий кишечник. Через 3 дня прооперировали второй раз – разлитой перитонит. Выжила, по словам врачей, за счет очень здорового организма. С этого времени началось: гайморит, ангины, гриппы, тонзиллиты, общая слабость». (Г. П., г. Орел)

Следующими областями, за физическими травмами, являются уровни, в основном содержащие явления рождения и смерти. Они также биографичны по своей природе. Наиболее характерные переживания, которые «считывает» аналитический ум, – это физическая и эмоциональная боль, болезни, одряхление, старение, умирание и смерть. Осознание смерти находит свое выражение не только в видениях умирающих людей и животных, кладбищ, похорон, разлагающихся трупов, скелетов, но также в глубоко переживаемой встрече со смертью, очень убедительным и реальным. Переживая агонию и умирание, человек одновременно испытывает состояние напряженного борения за возможность быть рожденным и (или) рожать.

Переживания смерти и рождения многообразны, сложны и связываются с различными, выходящими за рамки биографии человека переживаниями мифологического, мистического, исторического и т. п. характера. И в этом нет ничего удивительного. Смерть есть рождение в мире полевых форм, и все, что человек там видит, запечатлевается в виде глубоко скрытой голографической информации. Это же самое можно отнести и к объяснению исторических эпох. Человек живет много жизней, и все они записаны в виде голографического кода со своими источниками беспокойства.

За этой областью следует другая – уровень воспоминаний о полевом мире, в котором человек живет в промежутки между жизнями на Земле. Вот основные качества этого переживания: чувство мира, безмятежности, покоя, океанического экстаза, святости, нерушимости, посвящения, отсутствие сковывающих пространственных и временных рамок, богатство прозрений космической сопричастности и