пережитками не могла так легко и одним росчерком пера упразднить то, что вкоренилось в сознание народа и в быт в течение веков.
Характерным подтверждением сказанному может послужить подробность не из христианского, а мусульманского быта, говорящая о той же религиозно-психологической обстановке, имманентной всякому религиозному сознанию. Мусульмане в Иерусалиме установили свой праздник “Неби-Муса” (пророка Моисея) с торжественным и очень живописным шествием с знаменами в монастырь этого пророка на Иордане в пятницу 6-й седмицы православного Великого Поста, то есть накануне Лазаревой Субботы, когда, иными словами, начинается самый торжественный, и для христиан значительный, праздничный период Страстей Господа, чтобы этим ослабить в глазах мусульман значение христианского праздника, который мусульмане не могут не ощутить.
Примечания
1
Вероятно, пс. 62: “Боже, Боже, к Тебе утреннюю…”
2
Пс. 140: “Господи, воззвах к Тебе…”
3
Hist. Eccl. кн. VI, гл. VIII.
4
Пс. 102 и 145: “Благослови душе моя Господа…” и “Хвали душе ноя Господа…”
5
Пс. 9, 92, 94, с соответствующими припевами.
6
У сербов это — особые самогласны.
7
“Das Kontakion” in Byz. Zeitschr. XIX 1910 Ss 285-59
8
Скабалланович, Миркович и др.
9
Кекелидзе, Скабалланович.
10
Скабалланович.
11
Кроме как в Великий пост.
12
Правильнее восемь.
13
“Помощник и покровитель…”
14
“Во глубине постла иногда…” или “Колесницегонителя фараона погрузи…”, или “Волною морскою…”,
