В связи с суммированием династий проф. Петри сам признает, что некоторые из них, например, 10-я и 11-я, существовали одновременно. М. Легрен в лекции, читанной в Египетском Институте, сказал, что самые позднейшие открытия доказывают одновременность династий 21 и 23-ей. Мането, известный египетский историк, живший в третьем веке до P. X., сообщает, что в течении большей части своей истории Египет подразделялся на три царства: Верхнее, Среднее и Нижнее. Нельзя сомневаться в том, что так именно и было. В наши дни мы тоже подразделяем Египет на Верхний и Нижний. В силу этого, весьма вероятно, что многие из египетских фараонов, с именами которых связаны различные периоды древней истории Египта, являлись правителями лишь разных областей царства, но царствовавших единовременно.
Ученые Невиль и Холль, члены „Общества исследователей Египта', в связи с позднейшими открытиями сообщают: „До сего времени искусство считалось единым для всего Египта, и разнообразие его классифицировалось в хронологическом порядке, причем, почти не принимались во внимание вкус и традиция данной области*. Другими словами, многие образчики искусства древнего Египта, согласно последним открытиям принадлежат, подобно династиям, скорее к различным областям некогда великой страны, чем к различным периодам ее истории',
Ф. Легг на лекции „Библейской Археологии' доказал „недостоверность методов определения хронологии Египта при помощи египетской посуды'. Он заявил, что базис хронологической таблици проф. Петри совершенно ошибочен и должен быть отвергнут (Таймс от 10 апреля 1913 г.).
Что же касается до астрономических данных проф. Петри, к которым он сам выражает сомнение, то X. В. Сеннор в книге „Великая Пирамида' высказывает большое недоумение о допущенных в ней ошибках.
Одним словом, ни один ученый на вопрос появления человека не может дать более или менее обоснованной даты, все их заявления в большинстве случаев вызывают лишь одни дебаты. Только Библия, эта Божья книга остается твердой и неизменной в своих предпосылках, и наиболее положительные ученые склонны соглашаться с ней и делать изыскания на основании ее откровений.
ЧТО ТАКОЕ ЧЕЛОВЕК?
Аристотель сказал: „Человек по природе своей политическое животное'. Плутарх назвал чело» века „гражданином мира'. Современный эксплуататор видит в нем „рабочие руки“. Когда же мы обращаемся к Библии, то в ней мы находим ответ на заданный вопрос в форме вполне удовлетворяющей всякого желающего познать свое существо.
В отношении тела человека Библия говорит: „И создал Господь Бог человека из праха земною“ (Быт. 2:7) Поэтому: „Прах ты и в прах возвратится“ (Быт. 3:19) и еще: „Все произошло из праха, и все возвратится в прах“ (Еккл. 3:20). В каком согласии данное свидетельство с последними открытиями науки, доказывает Др. А. М. Пирсон: „Современный химический анализ обнаруживает в теле человека наличие по крайней мере четырнадцати элементов, входящих в состав „праха земли', каковы, например: кислород, водород, кремний, магний, натрий, сера, фосфор, углерод и т. д. Спектральный, электроскопический и другие более точные методы анализа дают возможность установить, что все элементы тела человеческого родственны элементам „праха земли'. Таково мнение современной науки. Библия же учила этому за 3.500 лет до нас!
Впрочем человек не является только „прахом земным', или земным животным, или же только „рабочими руками'. Человек сложное существо, подобно Создателю своему, тройственное, состоящее, согласно Писанию из: духа, души и тела (1 Фесс. 5:23). Не потому ли в заповеди древней говорится: „Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими' (Втор. 6:5). Богу должны быть отданы все части человека: дух, душа и тело.
Таким образом, видно, что ответ Писания на вопрос: „Что такое человек?' распадается на три части.
Человек создан из праха земного (Быт. 2:7). Это то, что имеет отношение непосредственно к телу человека. Теория эволюции также учит о происхождении человека из праха земного, но по ее представлению прах сначала претворился в протоплазму и только путем невероятного времени из протоплазмы получился человек, тогда как по Писанию прах в руках Великого Ваятеля сразу же стал человеком.
Человек обладает душой. Слово „душа' употребляется в смысле „индивидуальности'. Вот почему богач в притче Христа говорит: „душа… покойся, ешь, пей, веселись' (Лк. 12:19). Тот же смысл в другом случае; „Восемь душ спаслись от воды' (1 Пет. 3:20). „Было же нас на корабле двести семьдесят шесть душ' (Деян. 7:14). Бог говорит „Все души — Жом' (Иез. 18:4) и „Душа согрешающая, та умрет“ (Иез. 18:4) т. е. индивидуальное существо умрет за свои собственные грехи. Это — жизнь, которой человек обладает (Быт. 1:30).
Но человек еще имеет дух, чего не имеют другие существа на земле, потому что дух им получен непосредственно от Бога: „вдунул в лицо его дыхание жизни* (Быт. 2:7). Это духовное отличие дает человеку способность общения с Творцом. Сей самый дух свидетельствует духу нашему', а не душе или телу (Рим. 8:16). Еще ярче духовность человека отмечается в словах Марии: „Величит душа моя Господа, и возрадовался дух мой о Боге Спасителе Моем' (Лк. 1:46). Дух человека и является той существенной в нем частью, в которой подобие Божие выражено: „И сотворил Бог человека по образу Своему по образу Божию сотворил его' (Быт. 1:27).
Согрешивший человек потерял этот образ* и потому о нем говорится в Писании, как о ^безбожнике“ (Еф. 2:12). Чтобы вновь обрести образ Божий, человек должен пройти чрез новое рождение во Христе. „Кто во Христе, тот новая тварь“ (2 Кор. 5:17). Ему надо „облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины' (Еф. 4:24).
Капрон в книге „Конфликт Истины' говорит- „Тщательное изучение библейского свидетельства о происхождении человека обнаруживает полное согласие с наиболее выдающимися теориями современной науки*.
ДОПОТОПНОЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО.
Каково было население мира до потопа? Вопрос, на который Библия не дает определенных данных, но все же путем вычисления можно представить почти вероятные цифры. Сделать это необходимо. хотя бы для того, чтобы критики Св. Писания скептически относящиеся к данной проблеме получили заслуженный отпор.
Ниже приводятся две таблицы с приблизительным подсчетом допотопного человечества, сделанного на основании имеющихся указаний Библии. Но прежде чем их рассматривать остановимся на некоторых предварительных замечаниях.
Прежде всего надо отбросить привычное представление о продолжительности человеческого века в 80 лет (Пс. 89), Жизнь наша действительно „пар, являющийся на малое время, и потом исчезающий' (Иак. 4;14), однако это не совсем относится к человеку допотопного мира. Там, мы видим, продолжительность жизни людей доходила до тысячи лет! Жизнь одного Адама охватывает период времени равный почти одной шестой всего времени существования человечества; если сложить жизнь Адама с жизнью Ноя вместе с промежутком между ними всего в 126 лет, то получится огромная сумма в 1880 дет, что составляет почти одну треть истории человечества до наших дней!
Не многие представляют себе, что в течение 930 лет своей жизни (Быт. 5:5) Адам имел возможность видеть детей своих до восьмого поколения и целые 56 лет являлся современником Ламеха, отца Ноя.
Ной в свою очередь дожил до 950 лет и умер всего за два года до рождения Авраама, имея десять поколений потомства. Все это приводится в таблице (А). Что касается таблицы (Б), то числа ее составлены на следующих основаниях:
Средняя продолжительность жизни современного человека в 30 лет и среднее число детей на семью в четыре человека, взятая из суммы жизни и рождаемости всего мира, берется из наиболее авторитетного источника „Статистического словаря' Мульхоля.
Исходя из этих данных, средняя продолжительность жизни допотонных людей за исключением Еноха, взятого живым на небо, Быт. 5:23, выражается в 900 лет, т. е. в тридцать р&з длиннее, а среднее число детей на семью, на том же основании должно было доходить до 120 душ.
Но, чтобы не впасть в крайность допустим умеренность в определении средней долготы жизни современного человека и будем считать ее не в 30, а в 70 лет, оставляя при этом среднее число детей на семью без увеличения, т. е. в количестве четырех. Однако и при таком подходе получается на каждую семью допотопного человека по 52 души детей.
Сократим это число еще и возьмем только 48 детей на семью. Это число к тому же удобно для
