Проклятие Тутанхамона

Аменофис, сын Хапу

На основе имеющихся текстуальных свидетельств мы вправе полагать, что Аменофис, сын Хапу, был фаворитом престарелого монарха. На заре своей карьеры он был назначен Писцом элитных войск — пост, который ставил его во главе службы формирования армии. Позже, став Верховным надзирателем всех царских работ, он получил задание создать и доставить на место колоссальные, высотой по 21 м каждая, кварцитовые статуи Аменхотепа III, обрамлявшие с обеих сторон вход в заупокойный храм фараона возле Фив, на западном берегу Нила. Северную из этих статуй в эпоху классической античности отождествляли с Мемноном, знаменитым троянским героем¹⁸. По преданию, каждое утро колосс Мемнона приветствовал свою мать Эос (Аврору), богиню рассвета, издавая странный рокочущий звук в тот миг, когда первые солнечные лучи падали на лицо статуи. Так продолжалось из века в век, пока во времена правления римского императора Септимия Севера (146–211 гг. н. э.) сильное землетрясение не заставило статую умолкнуть навек.

Нам также известно, что Аменофис, сын Хапу, стоял за организацией праздника сед, или «юбилея» стареющего Царя, проводившегося каждые несколько лет с целью восстановить божественную санкцию царя на власть и омолодить его тело и душу¹⁹. Этот особо торжественный ритуал, на котором присутствовали огромные толпы народа, а также высшие сановники от каждого нома, или провинции, и несколько дюжин иноземных сановников, был проведен в 30-й год правления Аменхотепа III. Место проведения праздника представляло собой специально возведенную храмовую ограду, примыкавшую к царскому дворцовому комплексу в Эль-Малката, что возле Мединет Хабу, на западном берегу Нила возле Фив.

Аменофис, сын Хапу, стал и Верховным управляющим имуществом Ситамун, Великой супруги Аменхотепа, начиная с 27-го года его правления²⁰. В благодарность за службу царю и его семейству Аменофису было позволено воздвигнуть статую самому себе возле Десятого пилона входной аркады в обширном храмовом комплексе Карнак, где он назван Царским писцом. Аменофис, сын Хапу, как считается, умер вскоре после второго праздника сед, устроенного в 34-й год его правления (его третий и. последний сед состоялся в 37-й год его правления). Итак, если действительно имело место длительное совместное правление Аменхотепа и его наследника, получается, что Аменофис, сын Хапу, должен был быть еще жив, когда Эхнатон основал свою новую столицу в Амарне в 5-й год своего правления, а умер в 7-й или 8-й год его пребывания на троне Египта.

Известные титулы Аменофиса, сына Хапу, придают конкретный смысл и словам Манефона о том, что по повелениям царя «Аменофис, сын Хапу» собрал более 80 тысяч «прокаженных» и «нечистых» и направил их на работу в каменоломни, которые находились на восточной стороне Нила²¹. Поскольку он был Верховным надзирателем всех царских работ, в его обязанности входило оборонять регион Дельты от нападений пиратов, а также наблюдать за всеми работами по рубке и транспортировке каменных блоков, а также строительными работами²². Разумеется, Аменофиса, сына Хапу, уже не было в живых, когда режим Эхнатона потерпел крах, и потому он не может нести ответственность за интернирование упорных приверженцев Атона, оставшихся после смерти царя. Более того, мы не знаем, как конкретно он умер — погиб или мирно окончил свои дни, и не знаем даже, был ли он пророком, как свидетельствует Манефон.

Для того, чтобы лучше понять исторические события, представленные в истории Манефона, нам придется расширить рамки того периода времени, чтобы коснуться роли, которую сыграли цари — преемники Сменхкара и Тутанхамона на троне Верхнего и Нижнего Египтов. Например, в начале повествования об Осарсифе-Моисее мы читаем:

«Царь [а именно Аменофис] желал воочию узреть богов, подобно тому, как Орус, один из его предшественников на престоле царства, желал того же до него»²³.

Кем же конкретно был этот Орус, или Ор²⁴, как иногда пишут его имя? Если обратиться к «Эпитоме», или списку царских династий, первоначально включенному Манефоном в свою «Историю Египта», а сегодня сохранившемуся лишь в отрывках в более поздних сочинениях, мы найдем его имя в перечне царей XVIII династии. Например, в разных версиях списка царей, сохраненного Иосифом и ранними христианскими хронистами, указано, что фараон по имени Орус правил от 28 до 38 лет, причем наиболее часто называется цифра 36 лет и 5 месяцев²⁵. Однако этот срок указан не до, а непосредственно после правления царя по имени Аменофис, который, как считается, правил 31 год²⁶. То, что Аменофисом был Аменхотеп III, ясно по его положению в списке из четырнадцати, шестнадцати или восемнадцати царей этой династии — в зависимости от цитируемого источника²⁷. Это заключение подтверждается тем фактом, что наряду с упоминанием Аменофиса сказано: «Это царь, который, как считается, был Мемноном и прообразом говорящей статуи»²⁸. На самом деле Аменхотеп III правил 38 лет, а не 30 или 31 год, как сказано у Манефона, хотя это малосущественная ошибка по сравнению с данными Манефона об остальных царях XVIII династии.

Манефон в своем списке царей утверждает, что царь по имени Орус правил после Аменхотепа III, но до целого ряда правителей, которых можно отождествить с известными правителями Амарнского периода. Список открывается царем по имени Асенчерес (другие варианты произношения — Ачеррес, Ахенхерсес и Ахенхерес), который, несомненно, известен нам под именем Эхнатон, хотя двенадцать или даже шестнадцать лет правления, отведенные ему в списке, недостаточны для реального срока его царствования — семнадцать лет²⁹. Однако необходимо помнить, что путаница, присутствующая в списке царей Амарнского периода, обусловлена тем фактом, что из официальных документов и хроник были последовательно убраны все упоминания о них. Это может объяснять и то, почему в двух версиях истории Манефона Асенчерес выступает в роли… дочери Оруса! ³⁰ Непонятно, связано ли это с необычным художественным стилем, принятым в период Эхнатона, или же представляет собой путаницу, проистекающую в результате его совместного правления с Нефертити.

За Асенчерес(ом) в двух местах «Истории Египта» Манефона упоминается «ее брат Ратотис»³¹ (или Ратос)³², который правил шесть или девять лет. В другой версии списка царей упомянут фараон, правивший после Асенчереса и также носивший имя Асенчерес. Его правление продолжалось восемь лет³³. Судя по имени и времени правления этого царя, это мог быть не кто иной, как Тутанхамон, умерший на 9-м году своего царствования.

Это практически все, что мы можем сказать наверняка. Но в различных версиях «Эпитомы» Манефона за Ратоти-сом следует целый ряд царей, имеющих противоречивые сроки правления. Некоторые из них — тот же Эхнатон, выступающий под слегка видоизмененными именами. Другие, — по всей видимости, Нефертити, Сменхкара и Эйе. Наконец, в списках фигурирует сразу узнаваемое имя — Рамсес³⁴. Однако это — синкретический персонаж, объединивший Рамсеса I, правившего чуть больше года после смерти Хоремхеба, ок. 1308 г. до н. э., и его внука Рамсеса II, правившего 67 лет, ок. 1290–1224 гг. до н. э. Более того, оба царя принадлежали к XIX династии, а не к XVIII, к которой относит их Манефон. Так кем же был Орус — фараон, правивший между Аменхотепом III и Эхнатоном? Ответ — Хоремхеб, из-за которого возникла вся эта путаница. Учитывая тот факт, что он увеличил продолжительность своего правления примерно на 27 лет, включив в него царствования еще четырех фараонов — своих предшественников, он утверждал, что правил Верхним и Нижним Египта-ми целых 59 лет. Хоремхеб — это не только Орус в списке царей Манефона, но и Хармайс (известный также под именами Армесис и Армайс), правивший 4/5 срока царствования вышеупомянутого синкретического Рамсеса³⁵.

Асенчерес и Исход

Доказательством того, что Исход мог быть связан с этим хаотичным периодом древнеегипетской истории, является краткое упоминание об Асенчересе, т. е. Эхнатоне, во вступлении к «Эпитоме» Манефона, где сказано: «Примерно в это время Моисей возглавил евреев в их Исходе из