Таковы были блестящие достижения тысячелетней китайской цивилизации уже к концу XV века. Теоретически почти все типы мореходных кораблей Поднебесной могли пересечь с запада на восток Тихий океан в его северной части и достигнуть берегов Америки. Благоприятствовали этим плаваниям и господствующие там ветры и течения. Тем не менее ученые крайне редко встречают следы таких посещений в культурах доколумбовой Америки.
Ю. В. Кнорозов объясняет это так:
'Морская торговля в северной части Тихого океана практически не велась в связи с трудными условиями мореплавания. Японские и китайские суда, особенно рыбачьи лодки, унесенные бурей в открытый океан, могли быть отнесены течением Ойя-Сиво и ветрами на побережье Америки. Таких примеров немало. Индейские рыбаки имели полную возможность ознакомиться с обломками судов, потерпевших кораблекрушение, а в отдельных случаях к берегу могло прибить и целое судно (с мертвой или даже живой командой). Так, очевидно, попали к индейцам различные японские и китайские изделия (монеты, статуэтки, оружие)…
Китайцы, ведя оживленную морскую торговлю, по-видимому, уже в первые века н. э. посылали разведывательные экспедиции на север. Некоторые из них добирались до берегов Северной Америки и возвращались обратно. Однако тяжелые условия плавания и отсутствие перспектив для торговли привели к прекращению таких экспедиций. Китайцы и японцы стали развивать морскую торговлю в южном направлении'[225].
Что касается прямых контактов Америки и Азии через центральную часть Тихого океана в древности, то современная наука располагает данными о двух сомнительных случаях таких связей и одном бесспорном (полинезийцы)[226].
Дзёмон и Вальдивия: японцы в Эквадоре?
В 1956 году эквадорский археолог Э.Эстрада и его коллеги из США Б.Меггере и К.Эванс начали раскопки древней стоянки Вальдивия на южном побережье Эквадора. Цель их работы состояла в максимально полном изучении совершенно неизвестной до того культуры, отражавшей период перехода от охотничье-собирательского хозяйства к земледелию.
Оказалось, что жители Вальдивии уже на рубеже IV–III тысячелетий до н. э. изготовляли прекрасную глиняную посуду. В то же время другие культуры американских индейцев, существовавшие одновременно с Вальдивией, были еще докерамическими. Вполне понятно, что вопрос о происхождении местной керамики очень интересовал исследователей. И вот в 1960 году во время раскопок был найден красный глиняный сосуд с высокой угловатой ручкой, украшенный замысловатым орнаментом. Сосуд имел поразительное сходство с японскими кувшинами культуры Среднего Дзёмона. Потом последовали другие находки подобного рода.
Однако детальное сопоставление японских и эквадорских образцов глиняной посуды было затруднено тем, что археологи Нового Света слишком плохо знали культуру Дзёмон. Б. Меггере и К. Эванс отправились за океан, в Страну восходящего солнца, для изучения коллекции древностей. Результаты поездки превзошли все ожидания. Удалось не только выявить сходные элементы в керамике двух культур, находившихся на расстоянии 15 тысяч километров друг от друга, но и найти тот район в Японии, где общих черт было особенно много. Это был остров Кюсю. Сходство некоторых типов глиняной эквадорской посуды с изделиями из Японии было настолько близким, что вывод мог быть лишь один: древнейший керамический комплекс Вальдивии имеет азиатское происхождение[227].
Но каким образом японская керамика могла попасть на берега Эквадора? Собрав всю доступную информацию, американские ученые объяснили это так. Около 5 тысяч лет назад побережье Японии и Южной Америки населяли небольшие группы рыболовов и собирателей моллюсков, которые дополняли свой рацион охотой и сбором диких плодов и растений. Их орудия и утварь, хотя и отличались по некоторым конструктивным деталям, были в целом очень похожи: рыболовные крючки из раковин, костяные шилья, каменные рубила, отщепы, грузила, молотки и т. д., — что говорит об одинаковом уровне развития японских и американских племен. Множество костей морских рыб, найденных при раскопках поселений эпохи Дзёмон, свидетельствует о том, что рыболовство давало значительную часть продуктов питания местным жителям. Вероятнее всего, для этого опасного промысла использовались челны, выдолбленные из целого ствола дерева.
Если бы в древности такую лодку с рыбаками унесло тайфуном от побережья острова Кюсю в открытое море в октябре или ноябре, то она попала бы в зону сильнейших течений северной части Тихого океана и двигалась бы со скоростью 24–32 мили в день в направлении на северо-восток. Время, необходимое для того, чтобы пройти путь от Японии до Эквадора протяженностью 9450 миль, вычислить с абсолютной точностью, конечно, нельзя. Однако можно с уверенностью сказать, что плавание длилось много месяцев и что часть экипажа рыбачьей лодки вполне могла выдержать все тяготы подобного путешествия.
Попав на эквадорское побережье, они были дружески встречены индейцами. Азиатские пришельцы и научили местных жителей искусству изготовления керамики. Очень скоро вальдивийцы сами стали отличными гончарами и превзошли своих учителей и в оформлении, и в качестве изделий[228].
'Если основные положения гипотезы Эстрады и его коллег справедливы, — пишет этнограф С.А.Арутюнов, — то каково же принципиальное научное значение их открытия? Сам по себе эпизод с появлением древних жителей Японии в Южной Америке сыграл сравнительно небольшую роль в ее этнической и культурной истории, хотя, возможно, именно он дал первый толчок распространению керамики на побережье Эквадора'[229].
Но не будем спешить с окончательными выводами.
Напомним, что в основе гипотезы Б.Меггере, К.Эванса и Э.Эстрады лежат рассуждения о большом стилистическом сходстве самой ранней керамики Вальдивии с глиняной посудой японской неолитической культуры Дзёмон. По их мнению, происхождение керамики Эквадора и доколумбовой Америки восходит к гончарным традициям Дзёмона. Однако вопрос о появлении и распространении керамики в других районах Нового Света еще далек от полной ясности. Во-первых, вполне возможно, что в ряде мест искусство керамики появилось совершенно самостоятельно. Во-вторых, на зарождение и распространение керамики в Северной Америке известное влияние оказали никогда не прерывавшиеся культурные контакты с Азией в области Берингова пролива.
Недавно археологи X.Бишоф и X.В.Гамбоа убедительно доказали, что на побережье Эквадора есть еще более ранняя керамика. Она совсем не похожа на японскую, но связана с начальными этапами изготовления керамики в Вальдивии[230]. Позднее выяснилось, что производство этой керамики уходит своими корнями в местные культуры докерамической эпохи.
Ученые из США Г.Ф.Макэван и Д.Б.Диксон усомнились в самой возможности плавания-дрейфа рыбацкой лодки через центральную часть Тихого океана из Японии в Эквадор. Дело в том, что господствующие ветры и течения несут все лодки и суда от Японских островов на северо-восток по большой дуге. И в этом случае лодка с рыбаками прежде всего должна была пройти мимо Аляски, миновать Мексику и Центральную Америку и только тогда достичь эквадорского побережья. Но зачем же рыбакам нужно было так упорно стремиться на юг, когда долгожданная земля уже давно была перед ними?[231]
И наконец, о стилистическом сходстве японской и эквадорской керамики. Американский археолог Дж. Мюллер, обратившись к исходным материалам, заметил, что черепки посуды из Вальдивии и Японии сравнивались лишь с точки зрения внешнего сходства, без учета глубины залегания в слое и датировки. Таким образом, брались, например, эквадорский образец из самого раннего слоя и японский позднего или среднего слоев. И наоборот, с японской коллекцией, собранной из образцов всех периодов дзёмонской культуры, сопоставлялись материалы Вальдивии, встречавшиеся только в поздних слоях. Более того, самый распространенный тип вальдивийской глиняной посуды (так называемый вальдивийский резной
