Контрольные вопросы
1. Назовите хронологические рамки и дайте краткую характеристику основным периодам европейского средневековья.
2. Укажите главные особенности материальной цивилизации, экономики и условий жизни в средневековой Европе.
3. Из каких социальных групп состояло общество средневековой Европы?
4. Что такое средневековый европейский феодализм, феодальная иерархия, вассально- сеньориальные отношения?
5. В чем заключалась суть конфликта между римскими папами и императорами в средние века?
6. Каковы отличительные особенности западного католического христианства?
7. Расскажите о средневековых школах и университетах.
8. Что такое схоластика?
9. Какие черты были характерны для средневековых монашества и рыцарства?
10. Опишите раннесредневековый, рыцарско-куртуазный и средневековый городской типы европейской культуры.
11. Романский и готический стили в средневековом искусстве.
Библиография
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7. История зарубежной литературы. Средние века и Возрождение. М.: Высшая школа, 1987.
8. История средних веков / Под ред. З. В. Удальцовой и С. П. Карпова: В 2 т. М.: Высшая школа, 1990. Т. 1.
9.
10.
11. Христианство. Энциклопедический словарь. М.: Большая Российская энциклопедия, 1993. Т. 1.
12.
13.
14. Средневековый роман и повесть. М.: Худ. лит., 1974 (БВЛ).
Глава 6
СРЕДНЕВЕКОВЫЙ АРАБСКИЙ ВОСТОК
6.1. Общая характеристика арабо-мусульманской цивилизации
Арабский Восток, или исламский мир, отличается своей культурой от привычной нам европейской цивилизации, и это различие необходимо воспринимать не с позиции «выше — ниже», а объективно, без предвзятостей. Арабы (степняки, кочевники, пустынники) издревле населяли западную часть Аравийского полуострова (Йемен и Хиджад). Уже в начале I тыс. до н. э. здесь, в плодородных оазисах, существовала развитая земледельческая культура. В пустынных районах преобладало скотоводство — разведение овец, лошадей, верблюдов. Успешно осваивали арабы и морские просторы. Вначале они совершали каботажные плавания в Африку и Западную Индию, где уже в VII в. до н. э. основали торговые фактории. Во II в. до н. э. арабы неоднократно посещали Китай, поставляя на родину и в страны Запада фарфор, мускат, шелк и другие товары.
В то время арабы были язычниками, т. е. они поклонялись различным племенным богам. Например, у племени корейшитов главным был Бог — Аллах. Но в Мекке находился общеарабский храм — Кааба, в котором помещались изображения 300 местных идолов (божеств). Вместе с тем арабы знали другие религии — зороастризм, иудаизм, христианство, которые исповедывали прибывавшие в Аравию миссионеры. Все это позволяет сказать, что арабы издавна вели открытый образ жизни. В общении с другими народами осуществлялся взаимообмен не только в сфере хозяйства, но и в культурной области.
Социально-экономическое и культурное процветание арабов было нарушено в начале VI в. н. э., когда Йемен попал под власть Эфиопии, а затем — Персии. Результатом завоевательной политики персов была прокладка новых торговых путей из Индии в Европу через Иран. Поэтому города Южной Аравии оказались не у дел. В сельском хозяйстве также возникли проблемы, связанные с разрушением ирригационных (оросительных) систем. Ситуация была осложнена обострившимися межплеменными столкновениями, участившимися разбойничьими нападениями на торговые караваны, хозяйства земледельцев и скотоводов. Таким образом, в начале VII в. Юг Аравии переживал острейший социально-экономический кризис, под вопрос ставилось само существование арабов как цивилизованного народа. Многим казалось, что выправить ситуацию может только чудо.
И оно случилось — в 570 г. в Мекке, в знатной, но обедневшей семье родился необычный мальчик — Мухаммед. О его великом предназначении животные объявили человеческим языком. Однако чудесно предсказанный ребенок, прежде чем стать пророком, прошел сложный жизненный путь. Он рано осиротел и с 6 лет работал пастухом. В молодости Мухаммед познакомился с иудейскими и христианскими проповедниками, узнал основы их вероучения, а с 610 г. сам начал проповедническую деятельность. Он объявил, что истинным Богом является Аллах. Вера в Аллаха поможет людям избавиться от беспокоящих их проблем — бедности, межплеменных усобиц, объединит арабов в борьбе с «неверными» за возрождение былого процветания. Новая монотеистическая религия получила название — «ислам» или «мусульманство» (оба слова по-арабски означают покорность, преданность).
Опираясь на своих единоверцев, Мухаммед вскоре подчинил своему влиянию Мекку и весь Аравийский полуостров. Здесь сложилось единое арабское государство с теократической (религиозной) формой правления — халифат. После смерти Мухаммеда (632) арабские племена, объединившиеся под знаменем ислама, вышли за пределы Аравии. К началу VIII в. они подчинили себе все побережье Северной
