ди (вдох) —
на (выдох).
Вот это финальное «на!» – бери, бери, сколько душа требует. Бери. Воздух вдыхай. Немотой восторга и печали переполняйся.
Родина – это «Немая книга», состоящая из миллионов и миллионов гравюр без текста. В их незамысловатых изображениях зашифрованы сведения о самых сокровенных тайнах. Полистаем эту книгу. Вот пенсионер Лермонтов спорит с учителем физкультуры Иваном Калитой о благоустройстве дорог. Овцевод Иван Грозный рассказывает шахтеру Мандельштаму о ледяном дожде, приключившемся в зимней Москве накануне 2011 года. Бравый пекарь Белинский дает советы по сохранению и приумножению радостей половой жизни смущенному колбаснику – мужу Наденьки Крупской. Фермер Пастернак дарами природы профессионально соблазняет угрюмую девушку Катю Вторую. Смешливый шофер Пушкин болтает с кокетливой ткачихой Сонечкой Ковалевской о результатах последнего футбольного матча между командами Сфинксограда и Фениксовска. Все они говорят о чем угодно. И ни одного слова про любовь к Родине. Потому что все они, как я-ты-он-она, – Родина.
Эту книгу читают искренние и доверчивые. Искренность часто прячется в наивности реакций. Пусть на эту книгу потомки напишут самую честную рецензию: «Смотрел жизнь, плакал о людях, о них же радовался, бубнил 'ни хрена себе, какие молодцы' и просил 'только не умирайте'».
Пышные слова не нужны. Люди на войне становятся немыми. Заговорщики не любят трендеть о своих планах. Здесь нет жестоких властителей, алчных чиновников. Нет бравых песенок, как она, дескать, «разливается морями-океанами, полями-долинами». О любви к Родине молчат. Молчат мертвые. Молчат живые. Мертвые молчат не так, как живые. И не многозначительней.
Все они молчат про любовь к Родине, потому что говорить о любви к Родине – значит патетически признаваться в любви к самому себе. Об этом как-то не принято говорить.
Нужно понять скромненькую истину: традиции постоянно множатся только в стабильном обществе. В стране, где народ ожидает худшего, не бывает общих традиций. Приходится только лишь готовиться к неизбежному, которое оказывается еще хуже, чем мы ожидаем. Каждому из нас нужно сказать себе: «держись за что-нибудь – за надежду, семью, любовь, веру, веру в себя, в Родину, наконец». Да, трудно не согласиться, – это фальшивая нота в общей музыкальной теме нашего времени. Но она твоя. Как умеем, так и поем. Зато под свою дудку веры, надежды и любви.
Каждому герою – свой звездный час. Каждому коту Масленица. Неимущему – сани. Сеньке – шапка. Всякому Ахиллесу – своя пята. Любому Наполеону – свое Ватерлоо. Каждому человеку – своя Родина.
Каждый русский пытается сам оживить себя. И Родину. У древних греков было понятие «ойкумена». Это – твое пространство, которое ты в состоянии окинуть умозрительно и сделать своим. За краями ойкумены начинается не твой мир. Родина – мир каждого из нас, который состоит из семьи, друзей, любви, пространства, востребованности твоей души.
Тихий еврей Вадик рассказывал, что у евреев две традиционные темы: страдания и еда. Кабардинка Бэла учила делать плов. Вообще, рассуждал украинец Павел, пора нам всем принять религию индусов с ее нехитрыми радостями жизни – семьей, сексом, едой... Чем не выход? Любимый гость татарин Рашид пел песни о недвижимости. С белорусами, чеченцами и калмыками в библиотеке Грозного душевно размышлять о Канте. В горах Ингушетии – обсуждать, какие деревья больше похожи на девушек. В доброй компании в Кизляре – пить чай. Взять шефство над тремя русскими бабушками – еврейкой, татаркой, украинкой – и выплачивать им ежемесячно вторую пенсию. В Екатеринбурге – получать в подарок калмыкский эпос. В Благовещенске – узнать что-то новое о якутах и шаманах. Усыновить малыша из детдома. Помочь славной девушке волонтеру Танюше найти транспорт, чтобы детишек-инвалидов в театр отвести. Жениться на девушке из Хабаровска. Влюбиться в парня из Ханты-Мансийска... Собрать бы всех друзей и погулять по откосам Нижнего Новгорода.
Это лучшие люди, наша дружба поддерживается общим прошлым и нашим настоящим. Хотелось бы верить – нашим будущим. Это наша Родина.
Мы все вместе. Мы – Россия. Мы все творим сами. Мир, вселенную, жизнь, будущее. Особенно настоящее.
Мы творим. Мы сотворили. Мы сотворим. Я творю. Ты творишь. Он, она, оно – все творят. Родину. Наверное, Родину. Нет, все же Родину...
Господи, милостивый Господи, храни Россию.
Боже, храни всех нас.
БИБЛИОГРАФИЯ
Аверченко А. Юмористические рассказы. – М., 1990.
Аксючиц В. Миссия России. – М., 2010.
Алданов М. А. Собр. соч. в 8 т. – М., 2007.
Арутюнян М. Тендерные отношения в семье // Материалы Первой российской летней школы по женским и тендерным исследованиям «ВАЛДАЙ-1996». – М.: МЦГИ, 1997.
Башилов Б. Робеспьер на троне. – Сен-Мартин, 1950.
Башилов Б. Русская мощь. Пламя в снегах. – М., 2008.
Бегбедер Ф. Идеаль. – М., 2007.
Бердяев Н. А. Судьба России. – М., 1990.
Бердяев Н. А. Философия неравенства Собрание сочинений, т. 4. – Paris, 1990.
Бернштам Т. Приходская жизнь русской деревни. – СПб., 2007.
Блок А. А. Соч. в 2 т. – М., 1955.
Борисов Н. Повседневная жизнь русского путешественника в эпоху бездорожья. – М., 2010.
Булгаков М. А. Избранные произведения в 3 т. – М., 1997.
Бунин И. А. Сочинения в 3 т. – М., 1982.
Буслаев Ф. О литературе. Исследования. Статьи. – М., 1990.
Быков Д. Первая половая война. Огонек, № 5010.
Вайль П., Генис А Родная речь. – М., 1991.
Берн Ж. Два года каникул. Михаил Строгов. – М., 1999.
Вишневский А. Кризис русской соборности и консервативная модернизация в СССР // Материалы Независимого теоретического семинара, № 5.
Вышеславцев Б. П. Русский национальный характер // Вопросы философии, № 6, 1995.
Галковский Д. Бесконечный тупик. – М., 2008.
Гачев Г. Д. Национальные образы мира (Космо-Психо-Логос). – М., 2007.
Гачев Г. Русский Эрос. «Роман» Мысли с Жизнью. – М., 1994.
Тендер и язык / Под ред. А. В. Кирилиной. – М., 2005.
Гоголь Н. В. Собр. соч. в 9 т. – М., 1994.
Горький М. Собр. соч. в 8 т. – М., 1988.
Гришковец Е. Как я съел собаку. И другие пьесы. – М., 2003.
Громыко М. М. Мир русской деревни. – М., 1991.
Грэхем С. Непознанная Россия = Undiscovered Russia / Пер. с англ. М. Ильюшиной. – Lnd: John Lane the Bodley Head, [1914] http://www.booksite.ru/fulltext/gre/hem/index.htm
Даль В. И. Рассказы В. И. Даля о временах Павла I // Русская старина, 1870.
Деллос А. О нашей деградации // «Начало», № 1, октябрь – ноябрь 2010.
Домострой. Составление, вступительная статья, перевод и комментарий В. Колесова. М., 1990.
Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. в 30 т. – Л., 1976.
Дюма А. Путевые впечатления в России: соч. в 3 т. – М, 1993.
Есенин С А. Собр. соч. в 6 т. – М., 1977 – 1980.
Ерофеев В. Москва – Петушки. – М., 2008.
Ерофеев В. Мужчины. Изд. 3-е. – М., 1999.
Ерофеев В. Русский апокалипсис. – М., 2010.
Живов В. М. Чувствительный национализм: Карамзин, Ростопчин, национальный суверенитет и поиски национальной идентичности. «НЛО» № 91, 2008.
Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. – Иркутск, 1979.
