Донгар – великий шаман

Девять небес – Верхний мир состоит из девяти небесных ярусов, населенных духами. В Нижних небесах имеются отверстия-звезды, через которые верхние духи могут наблюдать за жизнью в Среднем мире. Край Нижних небес свисает над землей, задевая верхушки гор Сумэру. Все девять небес связаны между собой небесной коновязью, к которой духи привязывают своих скакунов (Полярной звездой). Двигаясь вдоль коновязи, можно попасть с одного неба на другое.

Долгий день – продолжительный период, когда Солнце все время на небе; Долгая ночь – период, когда Солнце уходит за горы Сумэру и царит постоянная тьма. Между ними есть Вечерняя заря (когда последние лучи заходящего Солнца падают из-за отрогов Сумэру) и Утренняя заря (подъем Солнца из-за отрогов Сумэру). Все вместе они составляют Сивирский год.

Иттерма – кукла, изображающая умершего, делается в день похорон. У каждого человека несколько душ (четыре – у женщин, шесть – у мужчин). После смерти некоторые души уходят в Нижний мир, другие остаются с похороненным телом, пока оно не сгниет в земле, а некоторые вселяются в сделанную потомками фигурку иттерма. Иттерма можно приносить дары и просить предка о помощи. Хранятся они в специальном ящике – ив-тотап.

Йим – ритуальный запрет, на пищу (например, девушкам нельзя есть оленьи хвосты), на действия (когда муж уходит на охоту, жене нельзя прясть – дорогу запутает), на темы разговоров (гадать вслух об успехе охоты – к беде).

Калтащ-эква – дух земли, пожалуй, самый сильный и значимый дух. Своим мужем Нуми-Торумом сброшена с Верхних небес в Средний мир за связь с его братом Куль-отыром, владыкой Нижнего мира. Повелевает как рождением всего живого, так и смертью, а также судьбой. Ответственна за воспитание, обучение и наделение силой шаманов. Известна во множестве образов и ипостасей у всех народов. Именно ее изображает упоминаемая в северных легендах Золотая Баба, великий идол, спрятанный где-то в тайге. Может являться в разных обликах – старухи, девочки, гусыни, зайца. Волосы – седые до белизны или золотисто-медные. Главные помощники – духи-бобры. Обычно является в белых одеждах.

Куль-отыр (он же Эрлик-хан) – дух-повелитель Нижнего, подземного мира. При этом сам относится не к нижним, а к верхним, небесным духам и должен регулярно появляться в Верхнем мире, на девятых небесах духов для пополнения своей силы, позволяющей поддерживать существование Нижнего мира. Один из «старших», самых значимых и сильных духов, вместе со своим братом – Нуми-Торумом, повелителем Верхнего мира, его женой Калтащ-эквой, Матерью-Землей, и их общим родителем – Корс-Торумом, творцом всех трех миров.

Куль – мелкий дух из Нижнего мира, настолько чуждый Среднему, что само его появление в Средней земле вызывает различные болезни и приводит к эпидемиям.

Кээлээни – дух-посредник, обеспечивающий связь между другими духами и камлающими шаманами. Дух-переводчик, знает все языки всех трех миров, а потому заикается – они у него путаются. Большой любитель шуток и розыгрышей. Изображение Кээлээни обычно вырезается на шаманской колотушке.

Маячка – дух, чей образ может видеться – маячиться – людям, заманивая их в опасные места.

Мир-сусне-хум – «за миром наблюдающий человек», младший из сыновей Калтащ-эквы, Матери- Земли, возможно, рожденный ею не от Нуми-Торума, а то ли от Куль-отыра, то ли от смертного человека. Вместе с ней был сослан из Верхнего мира в Средний, где стал духом всего людского рода. Ездит на белом восьмикрылом коне с золотой гривой. Его символы – золотой гусь и береза.

Милк – злой дух. Если милк успевал наречь новорожденному свое имя раньше, чем тот получал имя от людей, то мог забрать души этого ребенка, а через него дотянуться и до других членов рода.

Мис-не – лесные духи в образе прекрасных дев. Могут становиться невидимыми. Иногда, если охотник им приглянулся, показываются ему, предлагая взять себя в жены. Такая жена приносит удачу не только самому охотнику, но и всему его роду. После смерти своего избранника мис-не возвращаются в лес, оставляя своих детей среди людей, но продолжают покровительствовать роду.

Обиженная мис-не отличается мстительностью: если выбранный жених откажет ей – погибнет на охоте. Несчастные случаи могут произойти также с членами рода, выказавшими недостаточное уважение к мис-не. Тогда мис-не уходит, уводя с собой детей, а на род обрушиваются несчастья.

Мэнкв – лесной великан-людоед. Обычно мэнквы имеют две и больше голов, единственный способ убить их – пробить сердце. Могут вступать в брачные союзы с людьми и даже иметь от них детей, но дети урождаются в человеческих родителей (разве что потом вырастают силачами), а потому мэнкв всегда пытается их съесть.

Най-эква – верхний дух огня, а также вулканической лавы, сестра Нуми-Торума. Най повелевает огнем в целом в его двойной сущности – огня подземного и огня небесного. Кроме нее еще существуют духи каждого конкретного костра, очага и т. д.

Нуми-Торум – глава верхних духов и повелитель Верхнего мира.

Пупыг (пубы) – идол-охранитель дома, часто делается из цветных кусков ткани, для него специально шьются ритуальные одежды. Для каждого пупыга – свои цвета и свои одежды. Изготовлять пупыгов очень опасно – мастер, сделавший пупыга неправильно, может быть наказан тем духом, которого пупыг изображает. Держат пупыгов на чердаке или самой верхней полке в доме (пубы-норма) – поближе к Верхнему миру, туда и ставят плошки с жертвоприношением. Пупыги насыщаются паром приготовленных для них блюд.

Самсай-ойка – «Невидимый старик». Один из самых значимых духов Нижнего мира. Отвечает за мелких духов, не позволяет им проникать из Нижнего мира в Средний. Между чувалом и стеной в человеческом жилище обычно помещают изображение Самсай-ойки – тогда вырвавшиеся из Нижнего мира болезни пугаются и в дом не входят.

Сумэру – горы, сложенные великим героем Уралом из тел гигантских змеев и великанов. Ограничивают пределы мира. Солнце и луна вращаются вокруг их вершин.

Сяхыл Торум – дух грозы, грома и молнии. Когда он на своей оленьей упряжке несется по небесам, от ударов копыт начинается дождь, когда подгоняет оленей – слышится гром и сверкают молнии. Молнии Сяхыла выжигают любые болезни.

Хадау – великий герой, обустроивший землю так, что на ней смогли жить люди. Создатель души шаманов. Окончив свои работы на земле, обратился в камень.

Хингкэн – дух охоты, к которому обращаются с просьбами о богатой добыче.

Хожир (Кыдай Бахсы Тойон, Хожи хара дархан) – создатель первой кузницы. У него есть семь сыновей-кузнецов: 1) Сар хара, мечущий искры из головы; 2) Бок шара, у которого искры сыплются из-под ног; 3) Худэрэ хара, в правой руке держит молот; 4) Нухур хара хара – сжигая красную лиственницу, он добывает уголь; 5) Аляа ху-бун – шаловливый сын, создатель прекрасного, ведающий онгонами – фигурками, в которые могли вселяться духи; 6) Абтай хубун – сын с волшебными кузнечными чарами; 7) Альгандаа арбан гурбан абтай жибтэй хубун, с тринадцатью волшебными чарами в ладонях. Покровительствуют родам черных кузнецов, с которыми встречаются у подножья гор Сумэру. Хожир и семеро его сыновей традиционно принадлежат к нижним духам, но к людям относятся благожелательно, причиняя вред лишь тем, кто обидит кузнеца. Остальные духи – как верхние, так и нижние – кузнецов побаиваются.

Хонт-Торум – дух битв с ярко-красной кожей.

Хотал-эква – дух – хозяйка солнца, отвечает за приход и уход тепла, обычно изображается с восьмью лучами.

Чэк-най – огненный потоп, когда потоки Рыжего пламени поднимаются из-под земли, заливая Среднюю землю.

Эрыг отыр – древние богатыри. Отличались огромным ростом и силой, а также неукротимой воинственностью. Перебили друг друга в постоянных схватках.

Этпос-ойка – дух – хозяин луны, отвечает за прохождение светила через небосвод, изображается обычно с девятью лучами. Иногда вмешивается в дела людей – например, забрав к себе девушку, которую обижали родные.

Ээрен – используемые шаманом для камлания вместилища духов, чаще всего делались из разноцветных лент или шкур. Ээрен-сирота был постоянным спутником шамана, отвечая за вдохновение, и оставался в его чуме после смерти хозяина, дожидаясь его возрождения. Ээрен-радуга помогал в лечении. Ээрен-ворон служил гонцом. Буга-ээрен (резная фигурка быка) принимал дары-ожерелья от пришедших за