Плохо, что мы сами решаем, что хорошо, что нет. Отсюда в нас появляются твердые убеждения в том, что наши поступи и прегрешения простительны и маловажны. Сделав для себя такую установку, мы в дальнейшем пользуемся ею как законом. Причем мы равняемся по худшему, за эталон греха выбираем самое жуткое и страшное, тогда наши прегрешения выглядят детской шалостью, а это совсем не так. Против самых безобидных грехов, на наш взгляд, обрушиваются послушники, придя в монастырь. Стараются искоренить самость и эгоизм, отдавая себя в послушание наставникам и старшим. Борются против гордости, постоянно смиряя себя перед братией. Они и пришли в монастырь, в эту духовную лечебницу потому, что осознали свои болезни и преисполнились решимости бороться с ними: грех есть смерть. Почему же мы медлим в этой борьбе? Может быть, это нас не касается?
Святые отцы-подвижники основательно потрудились для нас, чтобы облегчить нашу борьбу с грехом. Все разложено по полочкам, все разъяснено: только трудитесь. Это-то и есть духовная жизнь, борьба со страстями — основное дело нашей жизни, а остальное — поделье, как говорят старцы. Мы же это заменяем не знаю чем. Разговаривая с таким христианином, только и слышишь: “Пить алкоголь я бросил, венчался, освятил квартиру, но пока курю: не все ведь сразу?!” Все, мол, в свое время — не спешите. Но ведь это отдельные грехи, а где борьба со страстьми? Этого понятия почти ни у кого не существует..
Старцы выделяют для нас восемь главных страстей:
а/ чревоугодиеб/ блудная страстьв/ сребролюбиег/ гневд/ печальe/ уныниеж/ тщеславиез/ гордость
Они расположены по нарастающей и нельзя справиться с блудной страстью, не победив чревоугодие. Как бороться с гневом если сердце захвачено сребролюбием, блудом и объедением? Рассмотрите свое сердце, кайтесь да исправляйтесь. А исправление — это борьба с теми легионами бесов, которые за каждою страстью. Вы перестали употреблять спиртные напитки, не пьете вина, водки и пива? Возблагодарите Господа! Благое начало положили вы, с Его помощью, в духовной жизни, но вы сделали только первый шаг, а перед вами большой путь в бесстрастие.
Зашли к нам в храм, проверили себя и убедились в наличии беса в себе. Не унывайте, что есть, то уже есть: исправляйте свою духовную жизнь, очищайте себя от грязи и духовного мусора и благодарите Господа, что Он вам открыл это, что не продолжаете вы проходить мытарства больниц и поликлиник, что развернул вас Господь от внешнего к внутреннему.
При внимательном рассмотрении своей жизни, с помощью Божией, вы поймете, где истоки вашего беснования, что привело к этому. Не сразу, а постепенно, конечно, по мере вашего очищения от греха в таинствах Церкви прояснится картина вашего падения. Плачьте о грехе, но не отчаивайтесь. Вот здесь враг будет вам внушать, что все мол бесполезно, простая трата времени, т.к. с такой — мол жизнью вокруг не исправиться... Сатанинская ложь! Бог от века и сейчас один и тот же, просите и дастся вам!
* * *
“О, чудо! Все течет, дабы прийти к покою, Лишь грешный человек мятется суетою. Молитвой гнать бесов, смирять постами плоть, А мир забвением попрать велит Господь. Свобода нас губит, свобода избавляет, Свобода вяжет нас, свобода — и венчает!”
Рассматривая свою жизнь, многие из вас сами могут назвать моменты, когда враг вошел или усилился в вас. Попав под обработку духов злобы, через содеянные те или иные грехи, за коснение в делах беззакония, по попущению Божию, для вразумления и становления на путь спасения, вселяются в вас бесы более грубые, которым дана власть мучить вас и даже менять внешний вид и уродовать, вызывать страшные болезни и язвы неисцельные. Почему? Чтобы все это правильно понять и прочувствовать, мало просто ходить в храм и время от времени помолиться, не достаточно отмечать те или иные праздники и говорить о постах и диетах. Поверхностное прикосновение к Православию не даст вам ответов на многочисленные внутренние вопросы, не исцелит от язв духовных и телесных, а привьет дерзкое самомнение и верхоглядство. Все, что потребно, получает воин Христов, член церкви Православной, только тогда, когда вверяет себя промыслу Божию и, облекаясь силою свыше, вступает в бой с духами злобы серьезно и решительно, сознавая, что другого пути нет, да и быть у нас не должно.
Правильный взгляд на наши недуги и болезни, на их происхождение и, тем более, исцеление и избавление от них возможно, таким образом, при твердом стоянии в Православии и решимости идти этим путем и никаким другим. Мы должны осознать серьезность нашего положения и недопустимость компромиссов со злом, играть в прятки с Богом — преступно. Но серьезность нашей борьбы с врагом принуждает нас облечься терпением и смирением. “Всех терпи и себя терпи”, -говорит поговорка. Должно осознать серьезность наших пороков, трудность их искоренения: нельзя пороть горячку, т.к. в одночасье не изменить того, что уродовалось в нас годами и десятилетиями.
Для выздоровления мало узнать причину болезни, надо подготовить себя к жизни без греха и не только того, из-за которого мы заболели, а и всего сопутствующего “букета” грязи. Ведь болезнь это не плеть, не дубина, которой мы с вами загоняемся в рай. Нет. Бог не сковывает нашей свободы даже таковыми вразумлениями. Поэтому не надо создавать видимость работы над собою, не надо никого обманывать: все, что мы делаем, делаем для себя, не для Бога. Валять дурака не перед кем, все и так понятно, остается только труд, но внимание: впереди вечность!
Мне очень понравилось, когда один знакомый, рассказывая о своей поездке на Афон, заметил, что больше всего ему там пришлось по душе то, что нет у монахов Афонских осуждения друг друга. Каждый трудится Богови и с любовью смотрит на окружающих, а какой смысл осуждать? Главное, что каждый понимает, что такое духовная брань, и терпеливо несет свои и чужие немощи.
Мне обо всем этом приходится так много говорить, т.к. на практике встречается совершенно обратное: полумеры в исправлении себя и резкое осуждение других, и жестокая требовательность к ним. Забываем мы, что за такими действиями стоит враг и не дает нам укорениться в борьбе. Мне рассказывал один священник, что первые пять лет, как направлен был он на свой первый приход, враг пытался его изгнать оттуда всяческим неудовольствием. Все не так: местность болотистая, люди злобны, сплетни, пьянки в селе. Удержался и враг отступил. Или один студент духовной Академии говорил, что первое полугодие каждого учебного года сопряжено с искушениями поступивших в семинарию: “Все им не так, все мешает, все не соответствует их домашним взглядам. Проходит полгода и успокаиваются, входят в русло учебы”. Так же и болящие. Начиная ходить на службы и немного исправляя себя, все внимание обращают на других: “А как они, почему с ними так, а со мною иначе, какое у них молитвенное правило и каков пост”. Через это искажается духовное зрение на себя и появляется самоцен или духовная прелесть, что не только мешает духовной жизни и исправлению, но и бесплодными делает все наши усилия по изгнанию врага и исцелению. Будьте ревностны в своих трудах и бегайте осуждения, да не ослепнем духовно и не потеряем духовного плода нашей жизни.
В школе на уроках географии мы пользовались контурными картами, на которые наносили горы и равнины, месторождения полезных ископаемых. Давайте и себя представим в виде такой карты. Где чаще всего располагается бес блуда? Зона его обитания мочеполовая система, грудь, сосцы, почки нижний отдел позвоночника. Где обычно встречаем беса чревоугодия и чревобесия? Губы, гортань, желудок, кишечник, поджелудочная железа, печень, вены, лимфосистема. Многие бесы избирают в жилище себе сердце человека: бесы гордыни, злобы, ревности, зависти, сребролюбия и т.д. Это не значит, что тот или иной бес обитает там-то и не может перейти в другое место, но есть излюбленные органы, где действие их особенно разрушительно. Страсть к телевизору приводит к вселению в нас врага и поражению органов зрения, слуха, головного мозга, заболеваниям щитовидной железы, крови, лимфосистемы. Если вы любите смотреть сексуальные фильмы, то укрепляете к тому же блудного беса, а фильмы ужасов — вредите сердцу.
Своими грехами питаем страсти, через страсти входит враг и порою так опутывает нас, так срастается с нами, что поражаются даже зубы, ногти, волосы головы и тела. Как входят бесы, как влияют на жизнедеятельность человеческого организма и как трансформируют его, мы будем говорить отдельно. Разберем с вами и литературу на эту тему, а сейчас вернемся к нашей теме.
Пришел в храм мужчина лет тридцати и начал жаловаться на свою жизнь, но не без рисовки, вот мол, все не так складывается: и шесть лет отсидел от звонка до звонка, женщин много, а любви нет, дела крутил, а сейчас апатия... Проверил его: на голове, сердце, кишечнике, половых органах — бесы, и приличные. Поговорили с ним. Вся его коротенькая жизнь — это драки, пьянки, кражи, обман и измены; весь набит бесовщиной, как баночка шпротами... а Бог не нужен. Церковь не нужна. Слышал, что есть батюшка,
