породившего университет в России, и такими чертами последнего, как внесословность и служение науке, которое предполагало поиск научной истины, то есть свободу исследования и приверженность космополитической академической культуре (Op. cit. Р. 14–15). Оставив в стороне весьма двусмысленный демократизм университета как такового, согласимся, что мистика науки (McClelland) и принципы корпоративной солидарности были порождены средневековым латинским университетом.
Caron J.-C. Generations romantiques. Les etudiants de Paris et le Quartier Latin (1814–1851). P. 169–196; Jarausch K. H. Students, Society, and Politics in Imperial Germany. P. 234–332.
Kassow S. D. Op. cit. P. 55 (дело растратчика Бущика — казначея студенческой кассы СПбУ). Р. 81–82 и др.
Kassow S. D. Op. cit. P. 81–82.
Нашей идеей дискурса мы обязаны М. Фуко (Foucault М. L’archeologie du savoir. Paris, 1969. P. 153), давшему ему следующее определение: «Назовем дискурсом известную совокупность высказываний — в том виде, как они определены одним и тем же дискурсивным образованием <…>; он [дискурс] состоит из ограниченного числа этих высказываний, для которых можно определить известный круг условий их существования».
Колоницкий Б. И. Антибуржуазная пропаганда и «антибуржуйское» сознание // Анатомия революции. 1917 год в России: массы, партии, власть / Под ред. В. Ю. Черняева. СПб., 1994. С. 188–202.
Воронков М. Указ. соч. С. 5–6.
Воронков М. Указ. соч. С. 5–6.
См, например, воспоминания Н. И. Кареева о взаимоотношениях со студентами СПбУ в конце 1880-х — 1890-е гг.: Кареев Н. И. Прожитое и пережитое. П., 1990. С. 185–188, 193–200.
Лейберов И. П. Указ. соч. С. 28.
Жаба С. Петроградское студенчество в борьбе за свободную высшую школу. С. 59–60; Бухбиндер Н. А. Студенческая организация при Петербургском комитете Р.С.Д.Р.П. (больш.) // Красная летопись. 1923. № 6. С. 293–301.
Kassow S. D. Op. cit. P. 50–51, 62.
