не всё. Успешность во многом зависит от традиций и уклада семьи. Для людей с еврейской кровью главной ценностью является семья, а важнейшая роль отводится воспитанию своего потомства. С момента рождения ребёнка все близкие и дальние родственники принимают участие в его судьбе: занимаются развитием его способностей, обучением необходимым навыкам и умениям, прививают семейные ценности и нравственные основы. И всё это делается с любовью и уважением к личности этого самого ребёнка.
Получив, таким образом, хорошее воспитание и разностороннее образование, потомок самоотверженно трудится, приобретает мастерство, добивается успехов в своей профессии и максимально реализуется с пользой для всех. Чтобы продолжить семейную традицию, создать собственную семью и дать возможность жене заниматься воспитанием детей, ему необходимо иметь высокий доход. Вот и вся философия.
Причём, ценность семьи и важность традиционного воспитания существуют у многих народов. Именно у тех народностей, где семья в привычном её понимании является основной жизненно важной системой, по статистике, регистрируется высокая рождаемость и низкая смертность.
– В Советском Союзе семья тоже считалась “основной ячейкой социалистического государства”, но семейные ценности растерялись раньше, чем развалилась страна.
– Несмотря на перегибы, и в советской системе было много хорошего. Например, качественное образование, множество различных кружков, спортивных секций, творческих школ, клубов по интересам. Были широкие возможности для развития талантов и последующего их приложения.
– А теперь всё только продаётся и покупается… Грустно.
– Что поделаешь, по-прежнему “спасение утопающих” в руках самих утопающих.
– А ещё, “если не можешь изменить ситуацию, измени своё отношение к ситуации”, и наблюдай, как повсеместно “махровым цветом” распускается пофигизм.
Время летело. Словно с ледяной горки на санках, осень скатывалась к зиме. Всё чаще дождь переходил в мокрый снег, дул пронизывающий насквозь ветер.
Всё в природе шло своим чередом.
Алиса по-прежнему пребывала в трёх своих состояниях: как заботливая жена она занималась домом и мужем, как будущая мать – развитием и здоровьем ребёнка, и как художник – созданием творческих произведений.
Они с Алексеем всё чаще дискутировали на различные темы, о чём-то спорили, что-то новое рассказывали друг другу.
Одна из таких тем касалась приближающегося рождественского поста.
– Я не понимаю, – говорила Алиса, – кому могло прийти в голову устраивать голодовку зимой? Когда организму для согревания нужна горячая жирная пища, они проповедуют гастрономическую аскезу. Мало того, что организм в холодное время выводит из себя лишнюю воду, если его ещё и не кормить, он может устроить его владельцу какую-нибудь подлость. Гастрит, например.
А вот с другой стороны, любимейший русский праздник – встреча Нового года, который, кстати, с таким размахом отмечается только у нас, выпадает на страстную неделю рождественского поста.
Ну, скажи мне, где здравомыслие?
– Но ведь пост – это не только воздержание от еды. Скорее, это возможность делать добрые дела, пересмотреть свои мысли и взгляды.
– Ну, так и говорили бы о духовном, непреходящем. Хотя для нашего человека, чем больше запретов, тем сильнее азарт. Нельзя вкушать скоромную пищу? Специально нажрёмся, по крайней мере, в новогоднюю ночь. Уж будьте уверены, принепременно.
Почему во всём цивилизованном мире Рождество отмечается в декабре, а у нас – в январе? Как всегда, через… “тернии к звёздам”.
– Потому что православная церковь, в отличие от других христианских церквей, живёт по юлианскому календарю. И все церковные праздники, соответственно, сдвинуты на тринадцать дней.
– А зачем ей это надо? Весь мир живёт по григорианскому календарю, да и мы, как светские граждане, тоже, и только нашу церковь этот календарь не устраивает.
Когда религиозные традиции противоречат здравому смыслу и национальным особенностям, кто их поддерживает и для чего?
– В православной церкви и Новый церковный год начинается не с 1 января, а с 21 сентября, то есть в день осеннего солнцестояния. Знаменуется он праздником Рождества Пресвятой Богородицы.
– Здрасте, пожалуйста! Это с какого же века не менялись каноны православной церкви? Наверное, со времени Крещения Руси. И в каком веке по церковному исчислению мы сегодня живём?
Наука непрерывно развивается, техника на глазах совершенствуется, и даже человеческое сознание изменяется. А церковь “увязла”, словно в болоте, в средневековых догмах и призывает нас, “продвинутых”, раскрепощённых, современных, последовать за ней.
Мне кажется, что нынешним священникам такое положение вещей вполне удобно: тексты заучены, традиции закреплены, служение несёт весьма существенный доход, причём, не облагаемый налогом. И главное здесь, закрепить религиозный рефлекс, а деньги паства принесёт сама.
Один церковный настоятель после реставрации храма в его приходе на вопрос спонсора: “Чего ещё вам не хватает?” – ответил: “Мне бы ещё биде для матушки”…
Он даже не понял кощунственности своего ответа.
Церковные песнопения приятно ласкают слух, ритуальные службы торжественны и красивы. И монотонные речи священников действуют на людей гипнотически, если, не вводя в транс, то, по крайней мере, успокаивая и расслабляя. Но какую галиматью они несут, да ещё на не понятном никому церковно-славянском языке.
Я не поверю, что священник с мешковатым телом, разжиревшим лицом и торчащим животом придерживается тех же правил, о которых проповедует другим.
И сомневаюсь, что сидя за рулём своего шестисотого “Мерседеса”, купленного на средства своих прихожан, он думает о благе “убогих и сирых”
Читать проповеди – его работа, а точнее, просто бизнес.
– Мы живём в свободной стране, где каждый зарабатывает, как может.
– Ну, да, конечно…
А тебя не удивляет тот факт, что наступление Нового года отмечается в середине зимы, когда в природе “мёртвый сезон”? Оно не связано ни с природными циклами, ни со сменой времён года, ни с каким-либо важным событием вообще.
– Ну, как же?
– Теперь понятно, почему церковь освобождена от уплаты налогов? Наверное, потому, что она этот праздник не отмечает, ведь для неё Новый год наступает в сентябре.
– Общеевропейский календарь, началом которого считается 1 января, был введён в Римской Империи в период правления Юлия Цезаря. Это было связано с необходимостью сбора налогов по окончании сельскохозяйственных работ.
Жить по такому календарю – значит признавать себя должником. Пока мы празднуем Новый год 1 января, мы обрекаем себя на зависимость от государства, которое ставит своих граждан в положение должников.
– Я даже представила себе эту картину. В полночь, когда отмечающие поднимают бокалы, из тазика с салатом “оливье” появляется волосатая рука налогового инспектора и грозно трясёт указательным пальцем, а в это время из телевизора, вместо праздничного послания звучит послание другое: “До-олжо-ок… за вами, господа…”.
А может так оно и есть, мы просто этого не замечаем?..
– Вообще-то, древнеримский календарь, положенный в основу современного, начинался со дня весеннего равноденствия, как и большинство календарей других стран. Об этом свидетельствуют названия месяцев: сентябрь – седьмой, октябрь – восьмой, ноябрь – девятый, декабрь – десятый. А значит, первый месяц выпадал на март, точнее, на 21 число.
– И наши древние предки, которые поклонялись дневному светилу и жили в гармонии с природой, до XIV века отмечали наступление Нового года весной, также в день весеннего равноденствия. Но происходило это не ночью за уставленными яствами столами, а с утра, когда выходили встречать восходящее солнце. Они прославляли наступление “Нового дня”, знаменующего собой пробуждение природы от зимнего сна и начало нового цикла.
Кстати, в некоторых восточных странах до сих пор 21 марта отмечается праздник наступления Нового года. Он называется Навруз или Новруз от персидского слова “Ноу-руз”, что так и переводится – “Новый день”.
Встречая Новый год в середине зимы, посреди ночи, да ещё в период поста, мы нарушаем все мыслимые и немыслимые ритмы: от космических и природных до индивидуальных биоритмов.
Это – чудовищно. А потом удивляемся: “Почему всё не так, вроде всё, как всегда… ”.
Отмечая наступление Нового годового цикла зимой, когда природа мертва, мы, тем самым, празднуем победу холода над теплом, ночи над днём, зла над добром, и признаём свою несвободу и рабскую подчинённость.
И после этого, “рождение Христа” – посланника Света на фоне торжествующего мрака невежества выглядит крамольным и издевательским.
Что-то нужно менять. Или, как у Михаила Жванецкого, “Может что-то в консерватории подправить?..”.
– Так что, новогодняя ночь отменяется?
– Ночь-то будет, но стоит ли эту кощунственную традицию, это насилие над собственной природой так радостно праздновать?
“Мы – дети Галактики,
Но самое главное,
Мы – дети твои,
Дорогая Земля!”
Чтобы наступил Новый Космический день, знаменующий победу Света над тьмой, Жизни над смертью, Добра над злом, прежде нам необходимо самим преобразиться, изменив себя и осознав всю нелепость существующих в нас традиций!
Путь девятнадцатый. Власть
