Странствие

– одна из четырёх временных координат годичного солнечного цикла. Это – рождение Солнца как божества после периода тьмы. Это – рождение огненного Зороастра, рождение Будды и символического Христа. Они все “родились” именно в этот день, и каждый из них был пророком. А в славянском язычестве в этот день рождается бог солнца Коленда.

Если учесть, что изначально христианская доктрина создавалась на основе уже существовавших религий и культов – зороастризма, буддизма, тех же языческих традиций и Вед, то символизм этого праздника станет понятен. Тем более что и библейский Христос проповедовал те же основы. А если принять во внимание сведения об Иисусе из Евангелий, где он назван “Агнцем божьим”, то вырисовывается совершенно иная дата. Агнец божий – это уменьшительно-ласкательная форма зодиакального знака Овен, в первый градус которого входит солнце 21-го (а в високосные годы – 20-го) марта, точка весеннего равноденствия. И как не крути, всё равно рождение символического Иисуса Христа связано с солнечным циклом.

Зарождающееся христианство, перенося в своё учение основы других верований и, прежде всего, языческих солнечных культов, вытесняло и подавляло традиции древнейших культур.

Со времён сотворения мира не придумано ничего нового. Это одна и та же история.

Древнеарийские Веды, Авеста зороастрийцев, этические оды о Будде и библейские рассказы об Иисусе Христе – это всё письменные источники, в которых, в аллегорической форме, описаны Принципы, которые отражают извечные законы цикличности, дуальности и единства.

Даже если в действительности существовал человек, которого за крамольные речи распяли на деревянном кресте, то для создания религии могли взять его историю за основу.

Библейский Христос, так же как Будда, разговаривает с простыми людьми на языке притч и аналогий. Живая речь не может состоять только из притч, потому что аналогии, притчи и аллегории относятся к описательному жанру. К тому же, каждая из этих религий возникала на стыке эпох. Зороастризм, например, был ведущей религией в эпоху зодиакального Овна, а христианство рождалось при переходе Земли из-под влияния Овна под юрисдикцию Рыб. Об этом рассказывает и их символика: распятие Агнца – символическая “смерть” уходящей эпохи Овна, рождение Христа означает начало новой эры под созвездием Рыб. Даже символом христианства является рыба, а библейский Христос своих учеников звал рыбаками и “ловцами душ”.

Но в основе всех этих религий лежит ещё более древняя история – миф о грехопадении. Это – идея возникновения множественности из единства, деления клетки, процесс размножения.

Это – основной принцип зарождения жизни и развития мира.

Единое божество, как мифический Дионис, было разделено, и в каждом из его кусочков-клеточек остался божественный Дух, Логос.

Помнишь, “Вначале было Слово. И Слово было у Бога. И Слово было Бог… И Слово стало плотью и обитало с нами, полное благодати и истины…”.

Христианская вера несёт в себе “идею смерти и последующего воскрешения”. Она представляет собой “очеловеченную” версию распятого на кресте астрономических стоянок солнца ЗЕРНА, которое зимой умирает и воскресает весной, чтобы “спасти мир”, произведя из себя множество плодов- зёрен, являющихся пищей для следующего, животного, царства природы или иного уровня развития.

Не стоит искать скрытых смыслов в “грехопадении” так же как и не следует всё понимать буквально.

Мудрость всегда лежит на поверхности, и в этом её простота.

– Уговорила. Расскажу тебе по этому поводу притчу.

Когда-то, в незапамятные времена, жил один богоподобный Алхимик. Он предлагал людям разные снадобья. Эти снадобья назывались “Здоровье”, “Благополучие”, “Надежда”, “Истина”, “Любовь”. Люди покупали то, что им было нужно. Наибольшим спросом пользовалась “Любовь”, поскольку она обладала переменчивым вкусом – от горького до приторно-сладкого, постоянно меняла свой цвет, выделяла различные ароматы. А вот “Истину” никто не спешил приобретать, так как она была сухой и серой, и редкий человек мог прочувствовать её вкус. Хотя те, кто хоть раз смог почувствовать вкус “Истины”, отказывались употреблять что-либо иное. Задумался как-то об этом Алхимик и решил смешать вместе истину и любовь. Получился великолепный напиток, который делал человека подобным Богу, человек приобретал могущество и небывалые силы, он мог сказать горе “перейди” и она перемещалась, он мог летать и творить любые чудеса… и, наконец, он становился бессмертным. Назвал Алхимик новый напиток “Верой”.

К сожалению, рецепт того напитка утерян, а то, что сейчас предлагается под названием “Вера”, способно вызвать лишь головную боль…

Мы живём в удивительное время – в самом начале Эры Водолея, в канун новой эпохи, периода Света, Мудрости, Добра и Любви. А значит, мы стоим на пороге рождения НОВОЙ ВЕРЫ.

Путь двадцатый. 3нание

С первыми лучами солнца в помещение, отведённое Страннику для ночлега, вошли молчаливые жрецы храма. Они почтительно поклонились и, не нарушив утренней тишины, жестом предложили ему следовать за ними.

Воздух приятно бодрил. Небо было голубовато-синим и чистым. Природа, как пробудившаяся дева, была целомудренна и прекрасна.

Они направились в сторону Великой реки. Но это была не та дорога, по которой Странник пришёл. Её направление указывало на запад.

Возле берега их ожидала небольшая ладья. Едва Странник и его спутники ступили на эту конструкцию, ладья тихо отчалила. Несомая могучей рекой и управляемая опытным рулевым, она быстро скользила вниз по течению. Берег находился вблизи. Вдоль него возвышались деревья, образуя своеобразную границу между землёй и водой.

Река поворачивала, и вскоре ладья направилась к берегу. Причалив, жрецы ступили на землю, а Странник отправился вслед за ними. Поднявшись вверх по тропинке, они оказались перед роскошной аллеей.

Вдоль выложенной из каменных плиток дорогиу ведущей к храму Исиды, росли священные деревья – могучие сикоморы. Стволы деревьев были густо усыпаны оранжево-розовыми плодами.

Причудливой формы деревья, покрытые спелыми фруктами, были похожи на стражников-великанов в ярких одеждах. Странник смотрел на них, как на умудрённых старцев, с почтением и восхищением. Аллею венчало священное озеро, за которым располагался величественный храм.

Обойдя озеро, небольшая процессия остановилась перед раскрытыми монументальными вратами. За ними открывался храмовый двор. Храм располагался таким образом, что лучи утреннего солнца проникали под своды крытого зала, освещая его наполовину. Верхняя часть храма с передней его стороны опиралась на шесть необычных колонн, напоминавших цветки лотоса на высоких стеблях.

Войдя через центральный проход между колоннами и пройдя освещённую часть храма, Странник оказался в самом центре великолепного зала. Здесь он заметил по обе стороны от себя застывших жрецов и жриц в праздничных одеяниях, а прямо перед собой неподвижно сидящую на высоком троне саму Верховную Жрицу.

И в этот момент послышались странные звуки неведомых ему инструментов. Звучание чем-то напоминало звон колокольчиков, смешанный с ударами металлических погремушек. К этой музыке постепенно добавилось протяжное пение храмового хора. Мелодичные песнопения разносились по залу, словно заполняя собой пустоту.

Началось священное действо. Духовенство направилось к трону Исиды. Впереди шёл верховный жрец храма в длинной белой холщовой рубахе. Он имел аскетический вид, как и положено верховному жрецу, проводящему свою жизнь в размышлениях и наставлениях, в приобщении к сакральным знаниям. Для проведения в себя божественных тайн, по правилам ритуального целомудрия, он был обязан воздерживаться от всяких излишеств. Голова его была бритой, а лицо – безволосым.

Поочерёдно подходя к трону Исиды, каждый из жрецов почтительно кланялся и проходил на другую сторону зала, образуя позади Странника полукруг.

Следующим актом был проход служителей второго разряда, которые несли перед собой статуэтки божеств. Они также имели холщовые одеяния, но руки, грудь и бритая голова были обнажены. Тёмная кожа их тел резко контрастировала со светлой одеждой. Свершив ритуал, они образовали второй полукруг.

Завершали обряд служившие при алтаре Исиды жрицы священного сикомора. Они были одеты в длинные прозрачные платья, скрывавшие за складками их тела. Лица жриц, словно диадемы, обрамляли заплетённые косы. В руках у них были систолы – небольшие сосуды для молока.

Движение прекратилось, но песнопения продолжались.

Теперь Странник мог внимательнее рассмотреть Верховную Жрицу. У подножия её трона, на постамгнтг, находились два сфинкса. Пол в залг был выложгн чёрными и бглыми плитками, и напоминал шахматную доску. Трон стоял в глубине зала, в его затемнённой части. На троне невозмутимо сидела женщина в синей одежде, украшенной сияющими звёздами, поверх которой была накинута золотистая мантия. Её лицо скрывала прозрачная белая вуаль, а голову венчал убор в виде солнечного диска, обрамлённого рогами коровы. На груди Жрицы висел золотой крест – анкх. Ноги были