поменялась.По небу ходят «круги светлые»,«огни без дыма холодные».Это все рыбы, что идутза лодкой, в которой вода с землями,что кругом аймым,две из них неразлучные.На одной живут те, кто к нам не ходит,а другая и для аймым сгодится для кое-чего.На той рыбе, что отдельно от других хвостом машет,Буюхуррву живет.Это он «Голова, летящая над водами»,все видит. Умный.Но аймым тоже умный.Что интересно, то знать нужно,но все это дальше.Пришел в дом, где жил БуюхуррвуТот, кто имя имеет разное.Издалека пришел, кой-откуда,взял он Буюхуррву пониже спины спереди,поднял и надул его через палец.А потом подвесил на одну из ниток,что между мирами протянуты во множестве,и заскользил Буюхуррву по той нитке в другое место,и не мог остановиться, пока не добрался, куда надо.И остался Тот, кто имя имеет разное,в той земле один.И сделал себе друга, формой зверя,и покрасил его,и доверил ему тайну,как шмурт делатьневедомыйаймым.Но не ведом ЮхуфыгДля того, кто естьТот, кто имя имеет разное.Не случилось ему шмурт размазывать по пузувремя бесчетное.Продолжились в нем желания, которые были раньше.И сделал он себе помощника,и дал ему Одинаковых, на него похожих,и отправил вслед за Буюхуррву.Затем, чтобы добыли они емушмурт «Огонь в камне».Но только не дождался он,Тот, кто имя имеет разное,слуг своих возвращения.Явился к нему Амофайи мадандон учинил небывалый.И исчезли они все, куда – неизвестно,вряд ли кто скажет, и над шмуртом руки омыв,что так оно и было.Но кое-кто считает, что если все по-другому,так это вряд ли.Так- то.А Буюхуррву прибыл на ту землю,где жили люди, его именем себя имеющие.Шупутук та земля,и люди там – шупутук.Аймым сидели, аймым делали.Глядят, – Вартинеге идет,Бухай Бухуй Туйбан,мужик, салом натертый,мужик, салом икающий,опять тыбултыг несет в яму черную класть,но это уже другого времени дела, жизни какой-нибудь.АЙМЫМ, АЙМЫМ, АЙМЫМ.О возникновении людей хэба и их образе жизни было вкратце рассказано в шапитукской версии Атуба Аббае. Они, безусловно, относятся к категории Рум-тудум. Об этом загадочном воинственном народе известно немногое, т. к. все их общение с соседями ограничивалось исключительно кровопролитными и бесцельными войнами (бесцельными с точки зрения самих соседей, т. к. хэба никогда не предъявляли побежденным территориальных, или каких-либо других претензий. Они воевали, судя по всему, исключительно ради самого процесса битвы). Летописцы народа гархнарги, с которым хэба воевали неоднократно и с переменным успехом, записали большое количество песен, которые люди хэба поют во время боя. По поводу некоторых песен Шапитук утверждает, что в них «эзоповым языком» повествуется о мире Аббае, устройстве Вселенной и месте Аббае и Хомана в ней. Мы не осмеливаемся спорить с таким компетентным экспертом, как Шапитук, скажем только, что перевести эти песни с «эзопова языка» и извлечь из них какую-либо информацию довольно трудно. Во всяком случае, ниже мы приводим все боевые песни хэба, рекомендованные нам Шапитуком.
Боевые песни народа хэба1Над землею большойсветила плывут разные, как попало,привычные к ходу времени.Под небом, упруго растянутым,человек сидит вида странного,тагобаду в руках сжимает.Откуда пришел он, мало кто знает,зачем он пришел, вряд ли кто знает,кто он такой, никто не знает.Время делает, что ему нравится,огибая выпуклости, годами установленные,в разные стороны шевелящиеся.Светила отражаются,повторяясь в обновленьи бесчисленно,вдоль всех путей ненамеченных.Там, где небо рождает землю,на саму себя похожую изредка,насквозь огненную и холодную.Человек идет откуда-нибудь,будто в лодке стоит, что колышетсяна спине воды, что сверху вниз.Люди прочие собираютсякуда-нибудь, будто прибыли уже к месту,что у всех и всегда одно.Время разных оттенков законченныхперемешано в себе самом, уходящеевдоль стороны своей изнанной.Светила, умытые светом,из темноты к ним возвратившимся,по дороге, где все стоят.Человек стоит где-нибудь,будто падает куда-то туда,в то, что несется навстречу,человек находится где-то,между чем-нибудь и вокруг всего,Тагобаду в руках сжимает.Растянуты сети в небе,растянут сети на земле,все попадает в них.Все, что не может пройти сквозь них.Между плетением тонким и толстым,между плетением, постоянно скользящим,проходит тот, кто знает,где сеть начинается, где кончаетсяи кто ее держит.Тому, кто мал, ни к чему брешь большая,тому, кто огромен, не нужна никакая.Вода проходит сквозь сеть.Остается тот, кто плывет по воде.Все плывут туда, где сети,сети всегда там, куда плывут.Каждый, кто пойман, может думать,что он поймал сеть,сеть, растянутую под небом,сеть, растянутую над землей.2Ветер приходит с разных сторон.Ветер приходит.Дыхание –Туда и Обратно.В пути к месту земли, гонимые силой.В пути к месту,что будетПристанищем Времени.Ныряют Волны с кусками Ветра.Ныряют Волны.Дыхание –в простор придонный.В движении Время. Куда – неясно.В движении Время.Что будет –никто не знает.Живут люди Туда и Обратно.Живут люди.Дыхание – с разных Сторон.3Бесчетное Множество всех, кто хочет,Бесчетное Множество всех, кто хочет,Бесчетное Множество всех, кто хочет, –мера Всему во Времени.Безмерное Время всего, что счет ведет,Безмерное Время всего, что счет ведет, –конец Всему в Прохождении.Бесконечное Движение Туда и Обратно –начало всему в Незыблемом.Путь4Цвета Крыла Птицыбегут, бегут, бегутпо дороге Светил неуловимой,по дороге, светящейся и расплывающейся,бегут, бегут, бегутвсякие,цвета Хвоста Рыбы.5Волнами укрытые,бушуют воды,вращаясь в покое.Гонимое ветром,срывается небо,но удерживается,за светила цепляясь.Желая расти по-иному,клонятся к земле деревья.По земле идут звери,на зверях едут люди,на земле стоят камни,между ними Камни катятся.6Дым от костров погасшихушел к облакам на небовесть передать такую:залило огонь дождямипо всей земле, что под небом.Народ сгехт – ближайшие соседи аймым и «детей аймым», т. е. рожденных аймым народов, живут на материке Маркатун и пребывают в непрерывном дружеском общении с ними, особенно с народом вартинеге. Возможно, именно этим объясняется уровень цивилизации сгехт, чрезвычайно высокий для хамба, рожденных из хурмангара. У большинства представителей народа сгехт развита врожденная любовь к прекрасному, эти люди удивительно остро чувствуют красоту предметов чужой материальной культуры, хотя сами практический ничего не создают (кроме ялуп, да и то с помощью Вартинеге). Имея живой ум и обладая почти животной хитростью, мужчины народа сгехт часто становятся удачливыми торговцами, их небольшие изящные лодки бороздят моря, омывающие их земли. Купцы сгехт совершают чудеса мореходства, удивляя прочие народы своей отчаянной смелостью, но главная причина их странствий – это поиски красивых вещей, изготовленных другими людьми. На жаргоне сгехтских купцов и мореходов все эти предметы называются «тынтуквэр». У народа сгехт есть множество легенд об удивительных местах, где можно добыть хороший тынтуквэр. Читают их не как красивые сказки, а как
