Наружные действия смирения способствуют к приобретению внутреннего смирения. [25: 58].
Истинное покаяние, искренний плач и смирение новоначальных уподобляются муке, закваске и хлебу; и почему? И какую добродетели эти приносят пользу. [25: 7- 16].
В чем состоят отличительные свойства сей троицы добродетелей? [25: 8].
Смирение есть истребитель всех страстей; и уподобляется в сем случае оленю. [25: 9].
Смиренный чужд ненависти, прекословия и непокорства; и какие оно имеет еще добрые качества? [25: 10-11].
Смиренный монах не любопытствует о непостижимых предметах, а гордый испытывает судьбы Божий. [25: 12].
Каким образом премудрый старец чрез бесовскую похвалу приобретал себе смирение? [25: 13].
Совет к постоянному смирению, без возношения. [25: 14].
Душа, пребывающая посреди трудов и добродетелей, без возношения приносит духовный плод. [25: 15].
Смирение утверждает и просвещает все наши разумные действия; а где нет смирения, там все мрачно, нечисто и суетно. [25: 17].
Одна только и есть добродетель смиренномудрия, которой бесы подражать не могут. [25: 18].
Три степени смиренномудрия; и кому оные приличествуют? [25: 20].
Внутренне смирившийся не бывает окрадаем чрез устные беседы. [25: 21].
Иное дело — возноситься, иное — не возноситься, а иное — смиряться. [25: 19].
Доколе тщеславимся природными дарованиями, дотоле не ощущаем благовония смирения. [25: 23].
Чего удаляется любящий смиренномудрие, но еще не усвоивший его? А кто оное усвоил, для того закон не лежит. [25: 24].
Каким образом один подвижник, при похвале от бесов за добродетели, побуждал себя к смирению? [25: 25].
Смирению предшествует ненависть к тщеславию, и незазирание чужих согрешений. [25: 28].
Если не познаем себя, не может процвести в нас смиренномудрие. 25-29,
Смиренномудрие есть дверь Царствия Божия. [25: 31].
Если в чувстве души сознаем, что всякий ближний лучше нас, то не далеко от нас милость Божия. [25: 32].
В еретике невозможно быть смиренномудрию; и кому оно свойственно? [25: 33].
Уничижение от других показывает, имеем ли мы смирение. [25: 34].
Поспешающий к смирению какое должен употреблять тщание и какие средства? [25: 35].
Различные средства, коими многие побуждали себя к смиренномудрию. [25: 36].
Любовь возносит, а смирение не допускает падать. [25: 37].
Что есть сокрушение, и самопознание, и смирение? [25: 38, 39, 40, 41].
Кто услаждается похвалою, тот не достиг еще смирения. [25: 42].
Признак крайней гордости и глубокого смиренномудрия. [25: 44].
Когда имена наши напишутся на небеси смирения, тогда Божий ученицы есмы. [25: 47].
В каком случае человек уподобляется лимонному дереву, бесплодному, или плодовитому? [25: 48].
Святое смирение имеет дарование к восхождению на 30, на 60 и на 100; и кто на оные восходит? [25: 49].
Познавший себя, стоя на стези смиренномудрия, не предпринимает дел выше его меры. [25: 50].
Делатели смиренномудрия боятся и гласа прекословия. [25: 51].
Без дарования и чудес многие спаслись, а без смирения никто не внидет в чертог небесный. [25: 52].
Чем Господь приводит нас к смирению? [25: 53].
Смиренномудрый гнушается своей воли как в прошениях ко Господу, так и в научении себя должному; и хотя бы все делал по воле Божией, но на себя не полагается; и почему? [25: 54].
Почему нам должно всегда охуждать и укорять себя? [25: 55].
Кто просит у Бога меньше того, чего он достоин, тот получит больше. [25: 56].
В непритворном смирении невозможно оставаться и виду страстей; и доколе грешим произвольно, нет в нас смирения. [25: 57].
Смирение возмогло исцелить и неисцельные греховные язвы Манассии. [25: 60].
Царь Давид возопил ко Господу со смирением, после прелюбодеяния и убийства: «Согреших ко Господу!» — и услышал: «Господь отъя согрешение твое». [25: 61].
По положению святых отцев, путь ко смирению, начало и причина оного суть труды телесные, а более послушание и правота сердца, как сопротивляющиеся возношению. [25: 62].
Как гордость некоторых из Ангелов претворила в бесов, то смирение и из бесов может сделать Ангелами; посему да благодушествуют падшие. [25: 63].
Побуждение к добродетели смирения тремя степенями; ибо без оного нельзя получить вечного дара. [25: 64].
В чем состоят жилы и пути смирения? [15: 65].
Ничто так не смиряет душу, как нищенское состояние; и особенно когда, имея средства к возвышению, убегаем оного невозвратно. [25: 66].
Вооружаясь против какой-нибудь страсти, возьми в помощь смиренномудрие. [25: 67].
Смирение наступает на грех и отчаяние, и попирает диавола и змия плотской страсти. [25: 67].
Смирение может из бездны грехов возвести душу на небо. [25: 68].
