французский. Для сохранения авторского контекста статьи все цитаты из св. Отцов даются нами в обратном переводе с французского. Современные, более точные переводы греческих текстов см.: Дионисий Ареопагит. О божественных именах.
О мистическом богословии. СПб., 'Глаголъ', 1994 [перевод Г. М. Прохорова]; Творения преп. Максима Исповедника. Книга I. Москва, 'Мартис', 1993 [перевод А.И.Сидорова — в частности, 'Сотницы (главы) о любви' и 'Сотницы гностические' ('Главы о богословии и Домостроительстве Воплощения Сына Божия').
[208]
'О мистическом богословии', I, 3. - PG3, col.1001.
[209]
'О божественных именах', I, I, col. 588.
[210]
Как говорит Плотин, 'Единое держит Само Себя' и есть 'тождественное Сущее', 'Благо, Которое Само Себя творит', 'трансцендентное Себя Самого'. —
[211]
'О божественных именах', XII, 3, col. 981 А.
[212]
Там же, II, 5, col. 641.
[213]
Там же, II, 11, col. 649 D (автором здесь неточно указана col. 652. —
[214]
Там же, col. 649.
[215]
Там же, II, 4, col. 641; II, 5, col. 644.
[216]
Псевдо-Дионисий Ареопагит. Письмо HI. PG 3, col. 1069 В.
[217]
'О божественных именах', I, 4, col. 592.
[218]
'Сотницы гностические' ('Главы о богословии и о Домостроительстве Воплощения Сына Божия'), I, 66. PG90, col. 1108 АВ.
[219]
Св. Максим Исповедник 'Амбигва' ('О различных трудных местах у святых Дионисия и Григория'), PG91, col. 1392.
[220]
Здесь — как теория совершенствования; по Аристотелю, знания и науки, направленные на совершенствование человеческой личности: 'политика', 'этика' и др. (не смешивать с ?????? — делание, действие). —
[221]
М^ИЬг. Aux sources de la spirituahte de S.Maxime. Les oeuvres d'Evagre le Pontique. – 'Revue d'Ascetique et Mystique', 1930, L 11, p. 153–184, 239–268, 331–336.
