бы «венчан на царство русское», но, главное, на покорение им царств Казанского и Астраханского (осколков Золотой Орды), так как «на тех местех исстари цари велись» и «место Казанское и Астороханское… извечное царское».
… а двуглавый орел — антихрист
Напомню о факте, ныне малоизвестном. Христианская ортодоксия (то есть те самые святые отцы, преемницей и единомышленницей которых мыслит себя Русская Православная Церковь) отождествляла обновленный Христом Рим — Новый Рим, Константинополь — с апокалиптической тысячелетней державой Христа на земле, по окончании которой миром овладеет антихрист. Владычество антихриста достигнет исполнения тогда, когда собравшиеся в Иерусалиме иудеи поставят его царем и рекут ему: «ты еси христос, егоже мы ожидахом, и тебе ради оскорби нас род римский». В этих словах сбудется пророчество Христа об иудеях: «…аз приидох во имя Отца моего, и не приемлете мене. Ин приидет во имя свое, того приимете». Тем самым мера беззакония будет иудеями исполнена, тогда будет второе пришествие Христа, «иже убиет антихриста духом уст своих», воскресение мертвых, последний суд и воздаяние «комуждо по делом его».
Эта концепция имеет в древнерусской литературе следующее предельно краткое изложение (цитирую по рукописи XVI в.): из предреченных Даниилом пророком четырех цесарств (держав) «Вавилонское разорится Перским, Перское же Македонским, Македонское же Римским, Римское же антихристом, антихристово же Господем нашим Iисусом Христом, егоже цесарьство нескончаемо во веки. Аминь».
Об антихристе имеются различные пророчества, но в связи с утверждаемой нынешними российскими властями государственной символикой особенно значительным представляется то, что содержится в 3-й книге пророка Ездры.
Пророк свидетельствует: «видех, восхождаше от моря орел, емуже бяху главы три» (11, 1). Замечательно, что «средняя глава бысть больши инех глав» (11, 4) — орел-то в нынешнем российском гербе двухголовый, а корон — три, на головах — маленькие, а над пустым местом между ними — большая!
«И се орел летяше на перии своем, и цесарьствова на земли и на живущих на ней» (11, 5). Далее орел становится двухголовым: «средняя глава внезапу не явися… Осташася же две главе, яже и те такоже цесарьствоваша на земли и над обитающими на ней» (11, 33–34). Власть двуглавого орла-антихриста над всей землей заканчивается тем, что из леса исходит «лев разгневан рыкающ» (11, 37) — то есть Христос в своем втором пришествии (во многих других ветхозаветных пророчествах он тоже является в образе льва) и посрамляет антихриста.
В таком контексте следует рассматривать и известный факт использования на Западе с XIII в. двуглавого орла в качестве символа бога-отца: из несложного силлогизма ясно, кого они там за бога-отца почитают. Позднее, после никоновских и петровских реформ, такое толкование распространилось и в нашей стране и, между прочим, содержится в Четьих Минеях Димитрия Ростовского. Этому толкованию отвечали отечественные полемисты, противники удивительного новшества: «лев ту стал орел (то есть на место льва-Христа поставили двуглавого орла. — Авт.), ин бог и двоеглавый змей. Сему орлу вы и покланяетеся (вместо Христа. — Авт.)».
А поскольку обычно двуглавый орел отождествлялся не с российским государством, а с российским государем, то все изложенное и давало основания многим из наиболее образованных и начитанных («книжных») наших соотечественников отождествлять с антихристом Алексея Михайловича, Петра I и их преемников. Соответственно, прилагавшиеся к эти «царским пресветлым величествам» имена «змий пестрый двоеглавый», «помазанник сатанин», «царь жидовский», «каган мерзкий» и т. п. — вовсе не ругательства, они в соответствии с ортодоксально-христианским пониманием смысла пророчеств называют вещи своими именами, а равно могут быть прилагаемы и к нынешним господам-бывшим-товарищам, «образ двоеглавый антихристов обносящим».
Государственный гимн
УКАЗ ПРЕЗИДЕНТА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
О тексте Государственного гимна Российской Федерации
В соответствии с Федеральным конституционным законом «О Государственном гимне Российской Федерации» постановляю:
1. Утвердить прилагаемый текст Государственного гимна Российской Федерации.
2. Установить, что Государственный гимн Российской Федерации в хоровом, оркестрово-хоровом либо ином вокальном варианте исполняется в точном соответствии с текстом Государственного гимна Российской Федерации, утвержденным настоящим Указом.
3. Настоящий Указ вступает в силу со дня его подписания и действует до вступления в силу соответствующего федерального конституционного закона.
Президент Российской Федерации
В.Путин
Москва, Кремль
30 декабря 2000 года
N0 2110
Текст Государственного Гимна Российской Федерации, утвержденный Указом Президента (слова С.В.Михалкова):
