направлений.
По призыву Генри Сельвы на международной конференции в 1906 году, а затем уже в 30-60-е гг. – Паула Фламбарта, доктора Карла Эрнста Крафта, доктора Вальтера Коха и Вальтера Хофа и многих других учёных этой плеяды, из классической астрологии было оставлено только то, что не противоречило ни разуму, ни логике. Как истинные учёные они внесли много нового в астрологическую науку.
Если вначале их знания базировались только на материалах своих предшественников (иначе и быть не могло), то со временем, на основании статистического обобщения данных, собственных наблюдений и исследований, а также благодаря использованию опыта мирового наследия, учёные выработали новые системы обозначения, прогнозирования и многое другое.
Таким образом, современная астрологическая наука, снабжённая новейшими астрономическими вычислениями и новейшими астрологическими открытиями, идёт по совершенно новому пути. От древней астрологии остались лишь название, некоторая символика и отдельные мировоззренческие элементы. Место «звёздной религии» теперь заняли точные математические расчёты и новейшие теоретические открытия, подтверждённые интенсивной долголетней практической работой, но главное – точными и верными прогнозами.
Отцом научной астрологии по праву считается Пауль Фламбарт, который, используя современные методы статистического анализа и точной математической обработки, проверил на огромном количестве материала космические законы и космобиологические правила, дошедшие до нас по преданиям и традициям, отсеял лишнее и оставил лишь то рациональное зерно, которое обеспечивает истинность астрологического диагноза и прогноза. Его учеником и последователем его идей стал доктор Карл Эрнст Крафт.
В 1906 году состоялось заседание Французского астрологического общества, где с обширным докладом выступил тогда ещё никому не известный молодой астролог Генри Сельва. Он напомнил о многочисленных голословных правилах-афоризмах, которые дошли до нас в очень искажённом виде, и предложил решительным образом изменить существующее положение – отбросить всё лишнее и затем на основе индуктивного метода обработки материалов тщательно проверить каждую отдельную деталь каждого правила современными методами. Он призвал всех присутствующих строго научно подойти к каждому вопросу отдельно и выработать достоверные и незыблемые правила толкования гороскопов. Справедливости ради следует сказать, что его призыв был услышан и принят многими астрологами нового поколения. В течение нескольких десятилетий в этом направлении велась трудная, кропотливая, но так необходимая научно-исследовательская работа. Бережно относясь к традициям старой астрологической школы, Сельва применял новый индуктивно-научный метод, чем заслуженно снискал к себе уважение и популярность среди учёных-исследователей. Неизгладимое впечатление на него оказали труды Морена.
Так как Морен является и моим самым любимым автором, я часто в своих лекциях упоминают его известнейший труд «О детерминации». Уверен, что каждый, кто, изучал труды Морена, легче поймёт астрологическую литературу. Следует отметить, что если при работе над гороскопом пользоваться методикой Морена, то ошибки практически исключаются. А если и проскочит какая-то ошибка, то только из-за несовершенства вычисления и обработки технической документации или неточных данных о клиенте.
Последние десятилетия астрология развивается особенно бурно, в основном благодаря необыкновенной оригинальности мышления её наследников и продолжателей. С успехом применяется целый ряд совершенно новых и оригинальных видов толкования гороскопов.
2.5. Астрология в перекрёстных огнях мнений
О научной астрологии в бывшем Советском Союзе распространялись легенды и мифы самого различного характера, часто весьма туманные, а нередко противоречивые и умышленно искажённые, в зависимости от источника информации. Это происходило из-за того, что не находилось компетентных людей, которые знали бы эту науку глубоко и серьёзно. Даже поверхностно о ней знали очень немногие. А незнание, с одной стороны, и невежество, с другой, стали главными факторами и оружием в руках таких «специалистов», которые своё астрологическое образование получали лишь из дореволюционной литературы в переводах Запрягаева и тому подобных книг, явно устаревших и совершенно непригодных для практической работы современного астролога.
И действительно, как астрология могла бы просуществовать столько тысячелетий и дожить до наших дней, до своего третьего расцвета, если бы она не имела своего рационального зерна, своих научно обоснованных истин?
Много говорили и писали о предвидении известные исторические лица в разные времена. Например, Апостол Павел писал: «Достигайте любви! … Ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать… А кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещение и утешение…» (из «Первого послания апостола Павла к коринфянам». 14.1, 14.3).
В церковном своде законов «Корпус Юрис Каноник» сказано, что исследование будущего не является грехом или преступлением, а лишь попыткой познать и раскрыть волю Божью.
О единстве церкви и астрологии до XVII века н.э. свидетельствует, например, известная картина Тома Ринга «Сивиллы, Вергилий и астролог Абумасара», которая находится во дворце Шетиллера в Аугсбурге.
Moгу назвать римских пап, которые усердно и весьма искусно занимались астрологией. Это Сильвестр II, Иоанн XX, Иоанн XXI, Юлиан II, Павел III, Лев Х и другие.
Интереснейшим документом является «Каталогус кодикум астрологорум грекорум» (IX, 2, 3 ф.), который был опубликован в греческом трактате раннего средневековья «О предусмотрительности, свободной воле и судьбе». Этот документ принадлежит отцу церкви Оригену и входил первоначально в его сочинение «Филаколия», но впоследствии был изъят Григорием Нисским, Василием Великим и Григорием Назианцином.
1. Основы учения Оригена по астрологии можно изложить следующим образом.
2. Созвездия – это не боги, а только инструмент Божий. Судьба не всесильна. Над судьбой человека стоит ещё Бог.
3. По повелению Бога созвездия лишь намечают путь судьбы.
4. Любовь Божья торжествует и над властью звёзд, и над властью судьбы.
5. Влиянию звёзд подлежит лишь тело, но не свободная воля человека, которая позволяет ему самостоятельно распоряжаться своей судьбой. Человек имеет свободу действия и несёт за свои дела полную ответственность.
6. У человека имеется возможность избежать беды через жертву и раскаяние, и он имеет право на спасение по милости Божьей.
7. Кому звёзды пророчат зло, тот может с Божьей помощью отвернуться от этого зла, стремясь к добру и служению.
8. Звёзды лишь указывают на возможность событий, а не на сами события.
9. Звёзды определяют в человеке различные наклонности и способствуют развитию тех или иных событий.
Фома Аквинский писал: «…пророчество и предсказание будущих событий по положению светил допустимо, потому что умение предсказывать предсказуемые события относится к области знаний, которые лежат в пределах возможностей человеческого духа и являются известной степенью в развитии человеческой мудрости…».
В главном труде Иоганна Кеплера находим: «Наука о звёздах состоит из двух частей. Первая часть – это вычисление и обработка движения планет, а вторая – анализ и истолкование влияния планет на подлунный мир… Человек в момент своего рождения, когда он согласно законам природы оставляет утробу матери и делает свой первый самостоятельный вздох, в этот же самый момент получает от планет и их совокупных влияний свой темперамент и свои таланты, свою конституцию и возможную восприимчивость к
