ногой и контратакует, имитируя рубящий удар по пальцам атакующего (рис. 466, 467).

Выполнить 20 раз и поменяться ролями.

Когда учитель ехал в Вэй, Жань Ю правил колесницей. Учитель сказал: «Народу здесь много!» Жань Ю спросил: «Народу здесь много, но что надо сделать для него?» Учитель ответил: «Надо сделать его богатым». Жань Ю спросил: «Когда он станет богатым, что надо еще сделать для него?» Учитель ответил: «Надо его воспитать!»

Конфуций

Урок 100

1. Разминка.

2. Повторить упражнения для повышения чувствительности пальцев и улучшения согласованности движений рук в лучезапястных суставах в приемах с ножом.

3. Повторить приемы защиты предплечьем против атакующих действий ножом, разученные на уроках 96–99.

4. Разучить прием защиты предплечьем от рубящего диагонального удара ножом справа налево по шее.

Партнеры стоят на расстоянии вытянутой руки друг от друга. Атакующий наносит режущий удар ножом справа налево по шее защищающегося. Защищающийся проводит левой рукой верхний боковой блок в предплечье атакующей руки и обозначает по нему колющий удар ножом (рис. 468).

Выполнить 20 раз и поменяться ролями.

5. Повторить технический комплекс с ножом.

6. Повторить подготовительные упражнения с мечом, направленные на согласование взаимодействия между верхними и нижними конечностями.

7. Повторить приемы защиты мечом против атакующих действий длинной палкой, разученные на уроках 96–99.

Оба партнера стоят друг против друга. Атакующий длинной палкой наносит колющий удар в грудь защищающегося. Защищающийся выполняет блок мечом снаружи в атакующий конец длинной палки, одновременно делает шаг вперед-в сторону правой ногой, затем наносит рубящий удар сверху вниз по концу палки партнера и контратакует его, имитируя рубящий удар в лицо (рис. 469–471).

Выполнить 20 раз и поменяться ролями.

Фань Чи спросил о человеколюбии. Учитель сказал: «Всегда будь почтителен. Исполняя работу, проявляй уважение. В отношениях с людьми соблюдай преданность. Когда отправляешься к варварам, не отказывайся от этих правил».

Конфуций

Использованная литература

1. Древнекитайская философия. Собрание текстов в двух томах. Т. I. — М.: «Мысль», 1972.

2. Дрэгер Донн Ф. Современные будзюцу и будо/ Пер. с англ. А. Гарькавого. — М.: Агентство «Фаир», 1998.

3. Книга самурая. Юдзан Дайдодзи. Будосёсинсю. Ямамото Цунэмото. Хагакурэ. Юкио Мисима. Хагакурэ Нюмон/ Пер. с яп. С. В. Смирнова. — СПб.: Евразия, 1998.

4. Пронников В. А., Ладонов И. Д. Японцы. — М.: Изд-во ВиМ, 1996.

5. Судзуки. Дзэн-буддизм. — М.: МП «Боевые искусства», 1992.

6. Тышлер Д. Фехтование. — М.: Физкультурное образование и наука, 1995.

,

Примечания

1

Текст письма Такуана перемежается пояснениями и комментариями Т. Судзуки, данными современным языком, в связи с тем, что оригинал может вызвать непонимание читателя. Комментарий здесь и в остальных разделах этой главы выделен курсивом.

2

Тайа — один из трех мечей, изготовленных Фукоси по приказу короля Фу в Древнем Китае Меч Тайа известен за свои прекрасные качества, это синоним идеального качества.

3

Во всех упражнениях с партнером вместо меча может использоваться палка.

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату
×