обладают иным видением — более вибрационным и тонким. Ведь он может видеть дерево снаружи и изнутри, а мы — нет. Мы можем распилить дерево, посмотреть его слои, но не можем посмотреть изнутри. А он может смотреть снаружи и изнутри, а значит, его восприятие мира иное.
Теперь вы лучше готовы к тому, чтобы увидеть их формы, и к тому, как они видят мир. Оставьте в покое вопросы экологии и чувство вины по этому поводу. Да, кое-что, например химические удобрения — они создают проблемы для каких-то существ, но других это совсем не касается. В общем, если хотите общаться, то не несите с собой чувство вины и стыда по поводу экологии. Часто у людей, которые хотят обнимать деревья в лесу и говорить с ними, присутствуют вина и стыд по поводу того, что мы делаем с окружающей средой. Но в таком общении это будет только мешать вам, потому что ничего не значит для них.
Думаю, надо сделать еще одну беседу об общении с деревьями, чтобы поговорить об этом подробнее. Я могу рассказать, как деревья воспринимают то, что мы несем в лес. Они могут не понять какую-то мысль, но каким-то образом воспринять ее.
Если принесете в лес страх, дерево не поймет, чего вы боитесь, но почувствует ваш страх и, если примет его, то станет привлекать подобное к себе. Потому, если обнимаете дерево и сильно боитесь, что его срубят — и, если дерево принимает вашу вибрацию страха, — то получится очень мощный эффект (дерево станет притягивать к себе подобный опыт сильнее, чем это делал бы человек). Ведь мы, люди, еще не привыкли сознательно привлекать к себе то, чего желаем. Мы лишь учимся этому, а деревья давно прекрасно владеют этим, они чрезвычайно сфокусированы, и их внимание удерживается на чем-то одном в течение долгого времени. Это можно сравнить с тем, что вы бы думали одну мысль на протяжении многих дней — совершенно расслабленно, ни стрессов, ни напряжений — целыми днями один фокус и одно ощущение. Если бы вы смогли так поступить, то удивились бы скорости, с которой стали бы создавать все, что пожелаете. Но когда дерево принимает ваш страх, оно создаст именно то, чего вы боитесь.
Поэтому, когда идете общаться с деревом, оставьте позади мир, в котором живете, и шагните в его мир. Если же хотите выговориться в лесу, чтобы снять с себя груз проблем, — скорее всего, никто из лесных жителей не обратит на вас внимания, поскольку вибрационно у вас будет не очень приятный вкус. Деревья отодвинут от вас свои энергии, другие существа тоже обойдут вас десятой дорогой, потому что у вас будет, так сказать, кислый вкус.
Однако если придете в лес в хорошем настроении, с ощущением благодарности этому прекрасному месту, и позволите себе излучать любовь, то у вас появится приятный «вкус». И тогда многие из обитающих в лесу сущностей будут впитывать вашу энергию почти как некую пищу... Слово «десерт» в данном случае подходит лучше всего. Такая вибрация будет очень интересной и привлекательной, и через некоторое время вы обнаружите, что окружены ими. И тогда не забудьте попросить свой ум воспринимать лишь то, что вам комфортно. Запомните: воспринимайте лишь то, что вам комфортно. Тогда все остальное будет стерто, ваш подсознательный ум заблокирует его. Разберетесь с остальным как-нибудь в другой раз.
Хорошо, думаю, в следующей беседе надо будет еще поговорить об общении с деревьями — о том, как общаться с ними, не навязывая наших мыслей. Вы обнаружите, что они не услышат большую часть того, что вы будете говорить, если не станете общаться на их языке и в рамках их понимания того, как устроен мир. Как и среди лепреконов, среди деревьев тоже есть старожилы, лучше понимающие нас, людей. Мы интересны им, и с ними вам будет легче общаться. Но во всем остальном лесу говорить с деревьями надо на их уровне. Точно так, как если встретите в джунглях племя туземцев, ничего не знающих о современной цивилизации и никогда не встречавших постороннего человека, то с ними бесполезно говорить о деталях двигателя. В их языке даже не будет таких категорий... Им будет не интересно, им будет не с чем это связать. Для них ваши слова будут лишь пустыми звуками — вы бы могли вместо этого засунуть голову под воду и пускать пузыри — так вы бы привлекли даже больше внимания.
Надеюсь, что вы поняли мой рассказ. Было сложно выразить все это словами. Теперь, случись вам попасть в лес — присядьте у дерева и попробуйте применить ваше новое понимание. Вы почувствуете, что это непросто, что для успеха вам понадобятся практика, настойчивость и воля. Или же необходимо, чтобы общество настолько отвернулось от вас, что вам буквально будет не с кем общаться, кроме деревьев. В обоих случаях у вас получится.
До следующей встречи!
Апрель 2007 года
Глава 18
Перец и медленные кассиры
Эта беседа называется «Перец и медленные кассиры». Я планировал записать еще одну беседу о том, как общаться с деревьями, но чувствую, что не нужно. (Кстати, шум, который вы слышите на заднем фоне, — это я делаю капучино.) Нет необходимости записывать еще одну беседу об общении с деревьями, ведь если вы действительно захотите этого — то добьетесь.
Недавно я видел парня, который прилагал огромные усилия, чтобы пообщаться с иностранкой. Он не знал ее языка. Очевидно, что его мотивацией было лишь желание ее соблазнить... Короче, если вложить столько же усилий и желания в то, чтобы научиться общаться с деревьями, — вы добьетесь этого. И это все, что имеет значение в этом случае: насколько много желания и усилий вы вложите.
Итак, к нашим медленным кассирам! Я только что из магазина. Мне хватило десяти минут, чтобы положить нужные товары в корзинку и подойти к кассе. Но там мне пришлось простоять в очереди двадцать пять минут! Почему кассиров не проверяют на скорость перед тем, как принять на работу? Клянусь, эта кассирша заснула во время работы и разве что не упала со стула! Ха-ха-ха! Послушайте, если уж нанимаете медленного кассира — по крайней мере предоставьте ему ускоряющие таблетки.
А позавчера я стоял еще в одной очереди. Мужчину, который стоял передо мной, обсчитали на пять центов при покупке пяти яблок. Всего лишь пять центов — по центу на яблоко! Сначала они сверяли весь счет — в течение десяти минут, — то есть задерживали всю очередь. Потом он потребовал вернуть ему пять центов. Просто невероятно!
Вот мы и подошли к тому, что я называю перцем. Это один из тех моментов, когда вам надо принять решение: либо остановиться (мы сейчас только думаем и чувствуем) и позволить себе излучать любовь, либо вмазать с размаху по заднице носком своего ботинка тому, кто тебя раздражает. Непростое решение. И оно дается мне непросто, потому что порой чувствую, что такой человек получил бы больше пользы от моего ботинка. Конечно, так поступать нельзя. Но это — живая эмоция, которую мы испытываем в такую минуту. То, что мы и должны чувствовать.
Я привык подавлять в себе такую эмоцию — вместо того, чтобы просто принять тот факт, что так уж я устроен. Потому что я такой. И в такой ситуации я могу двинуться как в одном, так и в другом направлении. Я могу проявить благожелательность или же злость. Могу быть очень сопереживающим или чрезвычайно бессердечным, чрезвычайно. И полагаю, что эта способность проявляться в противоположные стороны — естественное явление. Думаю, что тот, кто в состоянии далеко зайти в одну сторону — тот сможет столь же далеко зайти и в другую. В любом случае вопрос в принятии себя. И я не являюсь тем огромным любящим существом, которым меня представляют читатели моих книг. Совсем нет. Я могу им становиться и временами становлюсь им — но в другое время я иной. И это просто данность.
Итак, к перцу. Дело в том, что, сколько бы ты ни излучал любви, сколько бы времени ни посвятил этому, сколько бы часов ни делал это беспрерывно (а я этим занимался), все равно в жизни будут встречаться проблемы. Какой бы объем любви вы ни использовали для улучшения жизни, есть закон, встроенный в ткань реальности, в которой мы существуем. И он гласит: необходим определенный уровень несовершенства. Потому что без этого мир не может правильно функционировать. Игра не работает.
Компьютеры становятся все мощнее, и создатели компьютерных игр теперь имеют больше возможностей для того, чтобы добавлять в них перец. Вы играете в игру, и вдруг происходит что-то неожиданное. Можете попробовать пройти тот же участок игры еще раз — и теперь вместо первого события произойдет что-то другое, потому что теперь игру можно обильно поперчить. Другими словами,
