Рождественский. Теория риторики

также требуют обмена монологами, но это требование ослаблено, так как не указано, когда требуетс ответная реплика. Корреспондент в переписке может ответить не сразу, его к этому не вынуждает ни присутствие партнера по диалогу, ни канцелярия. Во-вторых, требование ответа на реплику ослаблено тем, что ответ не являетс вынуждаемым. Все равно в этих видах словесности участники диалога всегда занимают активную

и пассивную

позицию попеременно.

Остальные виды речи:

1. Молва

, 2. Фольклор

, 3. Судебная речь

, 4. Совещательная речь, 5. Проповедь

, 6. Учебная речь

, 7. Пропаганда

, 8. Сочинение

(рукописное), 9. Литература художественная

, 10. Литература научная

, 11. Журналистика

- строят диалог по-разному. Во всех этих видах речи диалог ведется как бы 'прилюдно', т.е. имеются такие участники диалога, которые обязательно отвечают репликой, но есть и такие, которые отвечают внимательным молчанием или отсутстви ем внимания.

Так, молва

, полученная человеком, может быть далее послана по цепочке. Но человек, получивший сообщение молву

, может не придать ей значения, может внимательно промолчать или не придать этому сообщению значения и не воспроизвести ее другому лицу.

Человек, получивший фольклорное сообщение

, ведет себя точно так же, как и лицо, получившее сообщение молву

. Другое дело, что фольклорные тексты всегда уважаются, но не придать им внимания все равно возможно.

Устная дописьменная речь - молва

и фолклор - разделяет способом своего бытования аудиторию на активно- пассивную и пассивную

.

Публичная ораторская речь произносится перед аудиторией, часть этой аудитории - противники в суде или активные участники собрания - должны ответить репликой на реплику, а другая часть аудитории является просто слушателями или зрителями, слушающими спор или по обязанности, если это судьи, или из интереса к аргументам сторон, которые обычно касаются их житейских нужд. Поэтому судебная

и совещательная речи имеют два рода получателей одновременно: активно-пассивных и пассивных получателей

. Этот вид диалога - диалог, разделяющий аудиторию по правилу.

Проповедь

, учебная речь

и пропаганда

  - особые виды диалога, в котором аудитория, как правило, должна слушать речь и внимательно молчать. Но поскольку гомилетические виды словесности

- речи, возобновляющиеся от времени до времени, слушатели по очереди беседуют с оратором с глазу на глаз или прилюдно. Поэтому в разные моменты времени гомилетический диалог

то требует внимательного молчания, то активных речевых действий. Гомилетика - диалог, разделяющий аудиторию по времени.

Все виды литературы: сочинения

(рукописные), научная литература

, художественная литература

, журналистика

, - разделяют аудиторию на активную

и пассивную

части. Активная часть - это авторы, которые вступают между собой в диалог: в ответ на одно сочинение появляется другое, другого автора. Остальна аудитория не является писателями, их называют читателями. Схема делени аудитории похожа на ту, которая есть в ораторике (судебной и совещательной). Но если автор известен, то читатель в отличие от слушателя анонимен, массов и неизвестен. Поэтому автор старается склонить к себе читателя искусством речи, хотя и находится под контролем других авторов. Литературный диалог - диалог, разделяющий аудиторию по пространству и времени.

Таким образом, существуют четыре типа диалогов третьего рода (раздельна аудитория), разделяющих аудиторию:

1. Диалог, разделяющий аудиторию способом бытования.

2. Диалог, разделяющий аудиторию по правилу.

3. Диалог, разделяющий аудиторию по времени.