Семиотика культуры повседневности

50

См. об этом: Байбурин А. К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. Л., 1983.

51

Суханова М. А. Дом как модель мира // Дом Человека (Экология социально- антропологических процессов). /Материалы межвузовской конференции 16–18 марта 1998 года. СПб., 1998. С. 48.

52

Цивьян Т. Дом в фольклорной модели мира (на материалах балканских загадок) //Труды по знаковым системам. — Тарту, 1978. Т. 10. С.65.

53

См. об этом: Цивьян Т. В. Движение и путь в балканской модели мира: Исследования по структуре текста. М., 1999. С. 31

54

Байбурин А. К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. Л., 1983. С. 177.

55

Валенцова М. М. Семантика и символика «верха» дома в обрядности славян //Живая старина. 2000. № 2. С. 11.

56

Лелеко В. Д. Пространство повседневности в европейской культуре. СПб., 2002. С. 65.

57

Чекалов А. К. Народная деревянная скульптура русского Севера. М., 1974. С. 38.

58

Там же. С. 18.

59

Тесля С. Н. Опыт аналитики повседневного. М., 1995. С.143.

60

Иваницкий Н. Сольвычегодский крестьянин, его обстановка, жизнь и деятельность //Живая старина. — 1898. вып 1. С. 7–15.

61

Байбурин А. К. Ритуал в традиционной культуре.: Структурно-семантический анализ восточно-славянских обрядов. СПб., 1993. С. 173.

62

См. об этом: Пермиловская А. Б. Курные избы Ошевенска //Летописец Севера. Архангельск, 1990. С. 45–53.

63

См. об этом: Пермиловская А. Б. Северный дом. Петрозаводск, 2000. С. 43– 47.

64