Brucker, Hist. crit. Phil., Т. II, р. 320; Tennemann, Т. VI, S. 284 – 289; Marinus, Vita Procli, passim. (Proem. Theol. Plat.).
Procli, Institutionis theologiae, S. 26.
Procli, Instit. theol., S. 27; Theol. Plat., III, p. 119; II, p. 101 – 102; III, p. 121; Instit. theol., S. 5.
Procli, Instit. theol., S. 1 – 2; S. 28; Theol. Plat., III, p. 118, 122 – 125; II, p. 108 – 109.
Procli, Theol. Plat., III, р. 123 – 124.
Procli, Theol. Plat., III, р. 14; I, 127; Instit. theol., с 192.
Можно поставить вопрос, не должно ли быть выпущено слово και, так что η ακροτης των οντων было бы в таком случае приложением.
Procli, Theol. Plat., III, р. 144 (VI, р. 503); Instit. theol., с. 124, 170.
Ibid., Theol. Plat., I, pp. 69 – 70.
Brucker, Hist. phil., Т. II, р. 350, 347; Jean Malala, Hist. chron., T. II, р. 187; Nic. Alemanus, Ad Procopii anecdot., с 26, р. 377.
Neander, Genetische Entwickelung der vornehmsten gnostischen Systeme, S. 43.
Neander, Genetische Entwickelung der vornehmsten gnostischen Systeme, S. 87 – 91.
Tennemann, Bd. VIII, Abt. 1, S. 366; Buhle, Lehrbuch d. Gesch. d. Phil., Τ. V, S. 36; Brucker, Hist. crit. phil., Т. III, p. 23 – 24, 28 – 29.
Moses Maimonides, More Nevochim, р. 1, с. 71, р. 133 – 134 (Basil., 1629).
Moses Maimonides, More Nevochim, р. I, с. 73, р. 152 – 155, 157 – 159.