25. А Иисус ответил: Черствость человеческих сердец вынудила законодателя составить подобные положения. Но изначально это было не так.
26. Бог сотворил женщину для мужчины, и они были едины. И затем Он сказал: Мужчина оставит своего отца и свою мать и прилепится к жене. Они более нераздельны, они — одно, едина плоть.
27. То, что соединил Бог, ни один человек не может разделить.
28. Когда же они шли к дому, один человек опять осмелился спросить о разводе.
29. И Иисус опять повторил то, что сказал фарисею, а потом преподал высший закон брачной жизни:
30. Тот, кто оставляет свою жену, за исключением того случая, когда она неверна, и потом возьмет другую жену, творит прелюбодеяние.
31. Женщина, которая оставит своего мужа, если только он не распутник и не прелюбодей, и потом станет женой другого человека, творит прелюбодеяние.
32. А Фома спросил: Что такое прелюбодеяние?
33. И Иисус ответил: Мужчина, который таит похотливые мысли, который пожелает женщину, не свою жену, прелюбодействует.
34. Женщина, которая таит похотливые мысли, которая пожелает человека, не обвенчанного с ней, не своего мужа, прелюбодействует.
35. Люди не могут создать закона для связи двух сердец.
36. Если двое связаны любовью, у них нет похотливых мыслей — женщина не может оставить мужчину, мужчина не имеет желания отослать свою жену.
37. Если мужчины и женщины таят похотливые мысли и желают какого-то другого тела, они не едины, не соединены Богом.
38. И Филипп сказал: Господи, много ли таких, которых Бог соединил святыми узами брака?
39. И сказал Иисус: Бог знает чистых сердцем. Похотливые мужчины и женщины — лишь создания похотливого «я». Они не могут быть едиными.
40. Нафанаил сказал: Хорошо ли будет, если все мужчины откажутся от бpачных уз?
41. И сказал Иисус: Люди не становятся чистыми оттого, что не женятся. Мужчина, который вожделеет, — прелюбодей, независимо от того, есть ли у него жена или нет.
42. А потом он сказал, обращаясь ко всем: Некоторые вещи люди узнают, когда pасскажут им, тогда как другие вещи они не узнают, пока перед ними не откроются ворота сознания.
43. Я говорю о тайне, которую вы теперь не можете понять, но когда-нибудь поймете.
44. Скопец — человек, не испытывающий вожделения. Некоторые люди — скопцы от рождения, некоторые — скопцы по воле людей, а некоторые — скопцы Святым Духом, который делает их свободными в Боге через Христа.
45. Кто способен воспринять истину, которую я говорю, тот да воспримет.
1. Когда Господь с учениками ходили по большим и малым городам Галилеи, и пришли в Тивериаду, там они встретили тех немногих, котоpые возлюбили имя Христа.
2. И Иисус поведал им многое о внутренней жизни, но когда пришел пpочий народ, он рассказал притчу. Он сказал:
3. Один человек с обширными владениями имел двух сыновей. Младшему надоело жить дома и он сказал:
4. Отец мой, прошу тебя, раздели свое имущество, и дай мне мою долю, а я пойду искать свою судьбу в другой стране.
5. Отец сделал, как тот хотел, и со своим богатством юноша пошел в чужую страну.
6. Он вел распутную жизнь и вскоре промотал все свое богатство на путях греха.
7. Ему ничего не оставалось делать, как только поступить работать свинопасом.
8. И он голодал, и никто не давал ему есть, и он ел кожуру от плодов сенна, которыми кормил свиней.
9. И через много дней он одумался и сказал себе: Мой отец — богатый человек, у него множество слуг, которых обильно кормят, а я, его сын, голодаю на этих полях среди свиней.
10. Я не надеюсь быть принятым опять как сын, но я пойду прямо в дом отца и покаюсь в своих заблуждениях.
11. И я скажу: Отец мой, я пришел опять, я распутник, и я потерял все свое богатство на путях греха, я недостоин называться твоим сыном.
12. Я не прошу тебя принять меня обратно как сына, но позволь мне занять место среди твоих слуг, чтобы было мне где укpыться от непогоды и что поесть.
13. И он пошел и разыскал дом своего отца, и когда он подходил, его мать увидела его издалека.
14. (Сердце матери первым чувствует острую тоску странствующего сына.)
15. Пришел отец, и рука об руку они вышли на дорогу встретить юношу, и была радость, большая радость.
16. Юноша настойчиво пытался просить милости и места слуги, но любовь pодителей была столь велика, что они и слышать не хотели о том.
17. Дверь была широко распахнута. Он нашел радушный прием в сердце матери и в сердце отца.
18. Отец позвал слуг и приказал принести для него тончайшее платье, изысканные сандалии на ноги и кольцо из чистого золота.
19. А потом отец сказал: Слуги мои, пойдите и заколите упитанного телен-ка; пpиготовьте пиp, ибо pадость у нас;
20. Наш сын, которого мы считали умершим, здесь, живой. Сокровище, которое мы считали утерянным, нашлось.
21. Пир был вскоре устроен, и все веселились, когда пpишел домой старший сын, работавший на дальнем поле и не знавший, что вернулся его брат.
22. И когда он узнал причину такого веселья, он оскоpбился и не захотел войти в дом.
23. Его отец и мать оба слезно умоляли его забыть заблуждения и безрассудство их сына, но он не захотел, он сказал:
24. Все эти годы я оставался дома, служил вам каждый день, никогда не ослушался вашего самого сурового приказа.
25. И все же вы ни разу не закололи для меня и козленка, не устроили для меня скромного празднества, чтобы я мог повеселиться со своими друзьями.
26. А когда ваш сын, этот распутник, который ушел и промотал половину вашего состояния на путях греха, приходит домой, ибо ничего другого ему не остается делать, вы закалываете для него упитанного теленка и устpаиваете роскошный пир.
27. Отец его сказал: Сын мой, все, что у меня есть, — твое, и ты всегда с нами в наших радостях.
28. И хоpошо нам поpадоваться, когда твой брат, который близок и дорог нам и которого мы считали умершим, вернулся живым.
29. Он мог быть распутником, мог общаться с распутными женщинами и ворами, но все же он твой брат и наш сын.
30. Затем Иисус сказал, чтобы все могли слышать: Кто имеет уши, да слышит, имеет сердце, чтобы понимать, да постигнет смысл этой притчи.
31. Затем Иисус и двенадцать пришли в Капернаум.
1. Несколько фарисеев пришли говорить с Иисусом и сказали: Равви, мы слышали, что ты говоpил: «Царство пpиблизилось».
2. Мы читали у Даниила, что Бог неба создаст царство, и мы спрашиваем, то ли это Божье царство, о
