Гуманология: человек может все

с Чжан Баошэном образцы (проволока, кусочки бумаги) оказались вправленными в стенку сосуда, причем проволочка могла двигаться вверх-вниз. Такое состояние отличается от обычных – твердого, жидкого, газообразного, но возможен взаимопереход нормального и аномального состояний. Причем, до настоящего времени нет образцов, сохраняющихся долгое время в аномальном состоянии. Отсюда можно сделать вывод, что аномальное состояние человека и предмета – две стороны одного состояния. Изучение аномальных состояний и переходов – важнейшая задача на перспективу.

3. Происходят ли аномальные изменения вещества при особых функциях? Если да, то что их вызывает? Например, после «прохождения через стенку» поверхность таблеток лекарства может потерять блеск. У «прошедшей через стенку» кремниевой пластинки монокристаллическая структура превратилась в микрокристаллическую, произошли фазовые превращения в сверхпроводящем материале. Эти изменения совершились не под действием известных физических факторов. Янь Синь совместно с НИИ высоких энергий не раз проводил опыты по изменению физического состояния на расстоянии, используя сознание, что труднообъяснимо с позиций физики.

4. Имеет ли аномальный характер хранение, передача и прием информации? Этот вопрос связан с предыдущим. Узнавание иероглифов ушами и телекинез относятся к работе с информацией, тем более – телепатия и «считывание оставшейся информации». Проводились опыты по передаче телепатам между Пекином и Шанхаем (более 1000 км): передавались иероглифы, схемы, цифры [10], главным образом для зрительного восприятия. Для теории важно знать, как эта информация сохраняется и передается; и какова связь телепатии с лечением на расстоянии и дистанционным изменением свойств вещества. Относительно считывания оставшейся информации вопросов еще больше, в частности, в каком виде хранится информация? Кроме того, функционеры сообщают, что, входя в особое состояние, они воспринимают какие-то специфические сигналы. (Оставшаяся информация: посылают луч на зеркало, источник света убирают. Через какое-то время приходит человек и показывает траекторию луча.)

5. У человека, находящегося в особом состоянии, то ли время и пространство, что обычные время и пространство? Всё происходит во времени и пространстве, но как выходит предмет из сосуда, не разрушив стенки? Для телекинеза, телепатии, дальновидения, дистанционного воздействия на материю, возможно, потребуются новые представления о времени и пространстве.

Хотя мы говорим о физике, однако ясно, что нельзя обойти человека, особенно его психическое и нравственное состояние. В китайских традиционных терминах речь о «сердце», или «душе» (синь), а также связи «сердце-тело» – это базовая проблема с древнейших времен.

В книге Кэррола Наша «Парапсихология: наука о психологии» приведены некоторые западные теоретические изыскания. В Китае на основе опытов также делаются теоретические предпосылки. Так, Шао Лайшэн после телепатических экспериментов выдвинул предположение о наличии в мозге механизма, связанного с системой запоминания. Сяо Гуанда и др. говорят о «явном и скрытом» состояниях материи[11], которые могут переходить друг в друга под действием особых функций. Ван Баолэй, исходя из квантовой термодинамики, предположил, что между особым функционером и особой материей могут быть только электромагнитные взаимодействия[12]. Характерны для Китая теории, связанные с ци. Так, У Чжисянь в статье «Изучение ци и поля ци» рассматривает особенности структуры человеческого поля и его изменений. Хотя существует мощная философская база для изучения психики, сознания, мышления, однако сохраняется множество проблем, связанных с особыми функциями. Лань Гочжун считает, что мышление – результат движения некоего поля сознания в человеке. Лю Чжи полагает, что особые функции возникают, когда молекулярная структура становится жидкокристаллической. В Китае традиционная наука о жизни – медицина – имеет и теорию, и длительную практику, поэтому не случайно к ней обратились исследователи, и это стимулировало ученых в их поисках.

Еще раз следует подчеркнуть, что автор считает одним из самых ценных достижений за 15 лет исследований в области гуманологии обнаружение неизвестного современной физике состояния материи. Этому не уделяется достаточно внимания из-за того, что «странных вещей» очень много. В «особом состоянии» оказываются и люди, и связанные с ними предметы, между ними образуется мощный «диполь».

Когда пластинка кремния «прошла через стенку» и из монокристаллической стала, по тенденции, микрокристаллической, проявив «мягкое превращение», через какое-то время она восстановилась. Некоторые состояния – такие как взаимное пронизывание образца и стенки сосуда – не могут сохраняться длительно[13]. Подобно тому, как в электромагните после выключения тока через какое-то время исчезает намагниченность. Можно предположить, что «тенденция к микрокристалличности» тоже связана с состоянием функционера. Таким образом, взаимодействие особого функционера и предмета происходит как на макро-, так и на микроуровне. Причем на микроуровне, как нетрудно себе представить, атомы кремния смещаются со своих позиций с первоначально одинаковым расстоянием друг от друга, а потом, через какое-то время релаксации, возвращаются на эти позиции, в более устойчивое состояние.

Современная наука занимается форменным телом биообъектов, а китайская традиционная (цигун, медицина) делает упор на ци[14]. На основе последней сделано предположение (У Баньхуэй), что все части живого объекта, от крупных молекул до органов, от индивида до популяции, находятся в полевом взаимодействии, иногда связанным с электромагнитным полем. То есть все они обладают и раздельностью, и связанностью, что создает физическую основу жизнедеятельности. Физические поля и тела оказывают влияние друг на друга, они взаимно определяют функционирование жизненных систем и имеют обратную связь с жизненными системами. Поля имеют определенные физические свойства, могут иметь электромагнитные характеристики, но их свойства не могут быть сведены к известным физическим полям. Качественные изменения в биообъектах изменяют и их поля. На биосистемы влияет не только внутренняя и внешняя химическая, физическая и прочая обстановка, но и биологическая ситуация: при определенных условиях взаимодействуют физическое тело и поле одного объекта с другими телами и полями. И поскольку поля живых объектов отличаются от полей неживых предметов, вероятно, пространственно-временные характеристики, относящиеся к живым объектам, отличаются от относящихся к неживым.

Все эти предположения пока еще очень «грубы».

Теперь обсудим «внешнюю энергию (вайци)». Исходя из предпосылки о существовании двух сторон: тело и энергия (или поле), которые взаимосвязаны и оба отвечают за жизнедеятельность, нет необходимости считать, что энергия (поле) находится в тюрьме, ограниченной поверхностью тела. Дин Хун описывает волновые структуры этой энергии и обсуждает ее влияние на внешний мир. Энергию, покидающую тело, и называют внешней энергией, или особым излучением (тэи фушэ), или биоизлучением (шэньу фушэ), однако научно точное название дать ей еще рано.

Теория утверждает, что информация не может существовать без несущей энергии, т. е. без материи. Передается информация через пространство и время, она тесно связана с пространственно-временными характеристиками системы и может интенсивно влиять на эти характеристики системы и общие ей свойства. Объяснить информацию, базируясь на трех осях координат, крайне сложно: в трех координатах некоторые эффекты выглядят «странными». Один из таких эффектов – связь между частицами, простирающаяся на большое расстояние. И поскольку информация не может быть просчитана по координатным осям и количеству движения, ее можно назвать «непространственной». Однако она все же выражает пространственные свойства системы. Эти соображения важны при изучении роли сознания и сознательного воздействия при особых функциях[15].

Библиография – 44 наименования.

Исследования в области гуманологии

Ван Сюби, Вэнь Цзунъюань

НИИ космической медицины и технологии

Исследования мы начали в 1982 г. по поручению Цянь Сюэсэня, хотя в то время сомневались, существуют ли объективно «особые функции» (тэи гуннэн), так как слишком уж они казались удивительными. Но практика – единственный критерий истины, постепенно