Но далеко не все понимают, что в это понятие вкладывается. Во-первых, буддист должен достичь просветления – нирваны. Это слияние нашего «Я» с общим миром и по рациональным меркам – просто смерть, потому что никакого самосознания не подразумевается. Чтобы достичь нирваны, нужно осознанно умереть и контролировать дальнейшие процессы, иначе нельзя держать в руках ситуацию и будешь снова перерождаться во мраке до бесконечности.
– Возможно через три жизни достичь просветления и прекратить реинкарнацию. В принципе, реинкарнация не несет ничего хорошего. Потому что мы каждый раз испытываем одни и те же переживания: рождение, страдания рождения, просто страдания, болезни и страдания смерти.
Мало того, совсем не обязательно быть в прошлой жизни человеком. Для буддизма не существует особой разницы между человеком и всей окружающей его природой, поэтому считается, что ты в прошлой или следующей жизни мог быть кем и чем угодно. Ригзен Лама в передаче «Необъяснимо, но факт» это комментирует таким любопытным образом:
– Даже ближайшие родственники, когда мы видим их в человеческом облике, умерев, могут превратиться в баранов. И мы, сострадая своим близким, закалывая барана, должны быть готовы, что, возможно, это какой-то наш близкий родственник.
Что буддист вкладывает в понятие памяти о прошлой жизни? В общем-то, он не должен помнить свои предыдущие перерождения. Поскольку перерождается лишь неразвитая душа, то у нее просто не хватит своих сил на такие серьезные вещи, как память.
Если буддизм обладает наиболее достоверным и логически выработанным взглядом на феномен прошлых жизней, что также имеет существенный уровень доверия в связи с огромным сроком существования сего течения и невероятным количеством его последователей, то существуют взгляды, имеющие весьма скептические объяснения.
К примеру, чего только стоит один феномен ложной памяти. Люди, интересующиеся сновидениями и имеющие опыты анализа сих необычных видений, быстро понимают, о чем речь. Если же вы к таким не имеете отношения, то этот феномен несложно объяснить на примере, с реальным воплощением которого вы сталкивались тысячи раз во сне и сноподобных состояниях, но не давали себе отчета в происходящем. Итак: во сне мы каждый раз видим разные сюжеты, их подоплека почти всегда лежит в несуществующем прошлом. Увидев там, казалось бы, совершенно незнакомого человека, вы уже имеете о нем полное представление, как о части вашей личной и окружающей жизни. Только его увидев, вы уже имеете память о событиях, с ним связанных, о его имени, характере, поведении, о том, что было темой вашей предыдущей беседы. Это же может касаться предметов, только увидев или даже подумав о которых во сне вы тут же будете обладать всем запасом памяти о не имевших место событиях. Интересна ложная память тем, что она столь реальна, что человек не то что в неосознанном сне, но и в реальности не задумывается о ней и ее характере. В переживании она совершенно неотличима от настоящей памяти, пользуемой ежеминутно в реальной действительности. Ложная память иногда полностью замещает реальную в отношении различных объектов сновидения или простого видения.
Важность понимания наличия ложной памяти переоценить невозможно в отношении феномена дежавю и воспоминаний прошлых жизней. Все заключается в простом: если наше сознание способно на такие казусы во сне, то почему бы им временами не проявляться в повседневности? Они и проявляются. У кого-то слабо, и тот считается нормальным, а у кого-то очень сильно, как у милых представителей – жителей психиатрических лечебниц. Добрая часть случаев, связанных с прошлыми жизнями, основана именно на такой особенности человеческого разума, далеко не всегда обладающего истиной и адекватностью.
Наиболее приземленное объяснение подобным феноменам дает классическая психология. Человек иногда неосознанно, особенно в детстве, подражает какому-либо образу. Не стоит даже говорить, что в той же загадочной Индии дети с самого рождения слышат о сотнях богов и системе реинкарнации. Естественно, особо чувственный рассудок не всегда способен устоять перед внутренним желанием отличиться, и появляется что-то вроде доминирующей идеи.
Мало кто знает, но существует обратное дежавю понятие – «жамэ вю», то есть «никогда не виденное». От первого оно отличается диаметрально противоположным образом. Подобный феномен имеет близкую природу с потерей памяти, однако не является ее патологической формой и может встречаться у рядового человека. Более того, проявление жамэ вю в отношении того или иного объекта только увеличивается со временем. На практике это выглядит таким образом, что объект (ситуация), который вы уже когда-то точно видели, оказывается совершенно незнакомым. О чем говорит этот феномен в приложении его к памяти о прошлой жизни? Безусловно, о том, что в любом случае заслуживает внимания теория, гласящая, что проблема может заключаться только в работе мозга.
Еще одно скептическое объяснение феномена вспоминания прошлой жизни – неадекватность и необъективность людей в оценке собственных случайных видений, снов и просто мимолетных идей. Не будем заострять наше внимание на частой иррациональности поведения даже трезвомыслящих людей, поскольку это известно всем и доказывать тут нечего. Следует констатировать, что какому-то псевдореальному видению человек запросто придает превосходящее значение. Допустим, гипотетической тете Маше приснился необычно реалистичный сон о том, как она танцевала на балу в каком-то дворянском доме. Все в этом сне было невероятно достоверно, и никаких несуразиц, типичных для парадоксальных снов, не было. Скорее всего, тетя Маша будет вынуждена подумать, что она в прошлой жизни была дворянкой. Особенно она так подумает, если все это ей причудится не в течение ночного сна, а после минутного забытья невзначай, где-то отдыхая. Тогда у человека могут окончательно оторваться типичные для сновидений стереотипы, и он подумает, что ему нагрянуло видение из прошлых воплощений.
Далеко ходить за конкретными примерами подобной игры разума не стоит. Я сам им являюсь. Проблема в том, что одним из первых осознанных воспоминаний в моей жизни была следующая картина: я нахожусь на каком-то крупном пустыре посреди густого смешанного леса. Небо затянуто низкими облаками, немного моросит дождь, и все окрашено в серость. Время года – ранняя осень. Год – 1000—1500. Вокруг около сотни людей в серой потрепанной одежде и потертых латах, они сражаются. В моих руках огромный тяжелый то ли меч, то ли дубина, я размахиваю вокруг себя, отгоняя противников на безопасное пространство. В отличие от моего ведения боя, другие режут и бьют друг друга гораздо активней, от чего постоянно раздаются возгласы и крики людей, у которых на мгновение можно заметить в глазах ярость и сожаление. Я забыл про спину и стал просто размахивать в передней плоскости и тут же за это поплатился – кто-то схватил сзади мою голову одной рукой, а другой быстро провел острым кинжалом по шее.
Особенной боли я не почувствовал ввиду разъяренности, но ярко ощутил, как лезвие режет мне кожу и глотку. Я не просто почувствовал это как-то смутно и неопределенно, а совсем наоборот. Даже микроскопические металлические шарики от заточки на самом лезвии были ощутимы. Я быстро перестал думать о происходящем и в течение нескольких секунд, когда темнота перед глазами расширялась и в конце концов поглотила меня, думал лишь о том, что мне не надо было в это рискованное дело влезать, ведь я мог предполагать, чем все это закончится. Я подумал о том, что нужно было вести другую стратегию жизни и боя и что где-то меня ожидали близкие, которых я теперь не увижу. Дальше была темнота.
Откуда такое видение взялось, не помню. То ли оно приснилось, или оно всегда было в моей памяти с самого рождения, или мне это привиделось. Одно было истиной – крайне реалистичное ощущение и мысли, что у меня возникли в последние мгновения жизни, были совсем не типичны для детского разума и тем более для сна.
Долгое время я был на 100% уверен, что это был момент моих последних секунд прошлой жизни. Если такой сон или видение, что сейчас трудно определить ввиду слишком раннего возраста, произошел в возрасте, когда мне было от двух до четырех лет, то практически с того самого момента вплоть до 20 лет я был убежден в достоверности пережитого. Удивляет то, как мне в детстве могла прийти в голову идея прошлой жизни? Я навряд ли тогда об этом всем мог что-то знать, но, как сейчас все еще помню, у меня просто не нашлось другого объяснения.
После 20 лет в моем разуме в отношении многих вещей начали преобладать разумные и рациональные стороны, и я переоценил ситуацию заново. Может быть, это было не самым верным делом, поскольку прошло много лет и какие-то вещи забылись. Но так или иначе я пришел к выводу, что то был сон, необычный в реалистичности самого сюжета и ощущений в нем, как иногда случается. Возможно, это был
