Сочинения епископа Мелитона Сардийского

ибо сошел Господь и Душой овладел всем адом. Телом же — землей;

когда повесили на древе Господа во плоти, тогда

открылись гробы

и разрушился ад

и освободил многие души

и воскресли мертвые

и невыносимо было для творения увидеть Господа своего висящим на кресте.

13. Ужаснулось творение и говорило:

что это за новая тайна?

Судья осуждается и молчит,

Невидимый видим на Кресте и не стыдится,

Необъятный (объят и не ропщет),

(Бес)страстный страдает и не (ищет отмщения),

Бессмертный умирает и (остается безмолвным).

Царь небесный погребается и все переносит.

Что это за новая тайна ? Ибо онемело все творение, и затрепетало, но воскрес Господь из мертвых и тогда познало творение, что Судья был судим,

и Невидимый был видим,

и Бесстрастный страдал,

Бессмертный умер

и Небесный погребен на земле.

14. И родился Господь человеком

и был судим, чтобы помиловать людей,

связан был, чтобы развязать,

перенес бичевание, чтобы простить,

перенес из–за тебя крестную смерть, чтобы

освободить тебя от страстей,

умер на кресте, чтобы оживить тебя крестом,

погребен был, чтобы воскресить тебя,

ибо Господь страдал подобно людям, (и подобием этим были уничтожены страсти человечества), и смертью убил (смерть).

15. Вкусил смерть и смиловался (над теми), кто находился в сени смертной, был погребен и воскресил мертвых, как (Спаситель наш) оживотворил (связанных) и привел к свету. Смерть же разрушил и для этого сошел на землю, чтобы сразить смерть и отсечь (ей) голову как человекоубийце.

16. В чем новая тайна или зачем Ты сошел с неба на землю, не ради ли людей? Ибо всей земле явлен Твой благой образ; если бы Ты только повелел одним словом, все тела мертвых восстали бы перед Тобой. Ты же пришел на землю и искал погибших — Твои творения — и снова восстановил Адама в его царском достоинстве.

17. И (весь род человеческий) жил Христом,

один был судим и многие были спасены,

один был погребен и многие воскресли,

Господь умер за всех и воскрес со всеми, и облекся в плоть, (вознесся) в горния на небо и принес в дар Отцу не золото, не серебро, не драгоценные жемчужины, но человека, созданного Им по образу Своему и подобию.

18. Отец же Его возвеличил и посадил одесную Своего престола славы в вышних и сделал Его

Судьей народа,

и водителем ангелов,

и начальником Херувимов,

Строителем Иерусалима,

и Сыном Девы

и Царем навеки,

со всем, что мы видим в Нем как Человеке;

Он старше утренней звезды,

светлее восходящего солнца,

блистательнее молнии,

выше небес

Творец творений.

19. Он — Посредник между Богом и человеком,

Он — Воскреситель мертвых,

и Спаситель погибших,

и Водитель заблудших,

Утешитель скорбящих,

и Спаситель творений,

и Пастырь овец,

и покой утомленных,

и спасение народа,

и прославление апостолов,

и венец мучеников,

и Покровитель проповедников,

Водитель Херувимов,

и Господь ангелов,

и Царь Израиля,

и Воскреситель падших,

и Созидатель Иерусалима.

20. Это Он распростер небеса

и основал землю,

и положил предел безднам,

и сотворил все,

и украсил мир,

ибо Он Слово Отчее, и дух силы Его, и Завершитель мира, пришедший с небес, Он даровал Св. Духа пророкам. Тело Свое Он взял от естества человека,

был обвит пеленами,

положен в ясли;

Он очистил людей.

21. Все это Он сделал ради людей, дабы показать пример послушания, ибо люди непослушны закону,

и иногда не верят живому кресту и Слову, распятому на нем, потому что Оно страдает;

и иногда презрительно насмехаются: Он «умирает как злодей и погребается как умерший»; скорбят о Нем, как об умершем, но Он воскрес из мертвых, потому что Он Бог.

22. И потому, что Он был Богом и есть Бог, малый телом, но великий душою,

презренный на земле и прославленный на небесах,

пренебрегаемый людьми и возвеличенный Отцом,

этот Человек, который был послан Отцом в мир, ибо Он Бог,

и Человек на земле и Бог на небесах, и над всеми творениями Он Бог.

23. Это Он привел тебя (к Отцу …) и научил тебя веровать в Него (и) любит тебя. Ныне Он истинный Христос, и слава Ему во веки веков.