313
Творения. Рус. пер. Ч. 3. С. 224.
314
Mg. 4, 27, 28: «??? ?????… ???????? ? ?? ??????????».
315
Об устроении человека. 18. Рус. пер. С. 151.
316
Быт. 4, 1.
317
См., например, Григорий Нисский. Об устроении человека. Глава 12. Рус. пер. С. 115; Mg. 44, 495 и др.
318
????? ???? ??? ? ??? ??????????? ?????? ??? ?????? ??????? («Священное Писание познанием называет, конечно, и время деторождения»), — пишет Климент Александрийский. С. 3, 12, Mg. 8, 1182, В.
319
New Commentary on Genesis. Edinburgh, 1888. P. 155.
320
Всего лучше этот термин выяснен в специальном исследовании. G. Teichmuller. Neue Studien zur Geschi-chte der Begone, B, 3. Gotha, 1879.
321
Между тем чисто объективное изучение родовой жизни, применение к ней ? ???? ??????????, нашего спекулятивного, теоретического разума не запрещается, но даже и рекомендуется Златоустом, приглашающим своих слушателей «вычистить своим разумом грязь греховной родовой жизни». Примером такой «чистки» являются многочисленные святоотеческие творения. В этом одна из целей и нашего исследования.
322
De civ. Dei. 14, 16. Ml. 41, 424-425. Рус. пер. С. 42.
323
См. Cappelmann, Pastoralemedicin, 16, Aufl. Aachen, 1910. S. 148—149. Ссылаясь на книгу Landois «Phy- siologie», Каппельман доказывает, что вообще родовые процессы никогда не могут подчиниться нашей воле, так как никогда не могут быть вызваны ею непосредственно.
324
По этой причине безрезультатны были и все споры, вызванные появлением в августе 1889 г. «Крейце-ровой сонаты» и в апреле 1890 г. послесловия к ней.
325
Jn. Joh. 41, 12; С. Jul. Pel. 5, 8.
326
Слова эти взяты из «Энеиды» Вергилия (8, 406).
327
О граде Божием. 14, 26. Ml. 41, 434. Рус. пер. Киев, 1882. С. 59.
