В центре внимания позднейших критических исследований находилось огромное количество различных редакций жития преподобного Сергия. См.: Зубов В. П. Епифаний Премудрый и Пахомий Серб: к вопросу о редакциях «Жития Сергия Радонежского» // ТОДРЛ. Т. 9. Москва и Ленинград, 1953. С. 115–158. Некоторые из этих редакций были опубликованы в: Тихонравов В. С. Древние жития Сергия Радонежского. Москва, 1892 (1916); Леонид, архимандрит. ПДПИ. Т. 58. Москва, 1885; Великие Минеи Четьи. Т. 1. Сентябрь. Петербург, 1868.
406
Несмотря на то, что собор в Пскове был посвящен Святой Троице (с XII века).
407
Федотов Г. П. Собрание… ?. X. С. 148 и далее, 337–338.
408
St. Athanasius. Vita S. Antonii. C. 9 // Migne. PG. Vol. 26. Col. 837–976.
409
Литовская одежда на бесах фигурирует в житиях русских святых с XV века как свидетельство растущего обострения в отношениях между Литвой и Москвой. Перед тем как стать литовцами, бесы являлись под видом эфиопов, мавров или египтян в греческой агиографии или поляков в агиографии Киевской Руси.
410
Vita S. Antonii. С. 6.
411
Намек на ??. 8, 31.
412
Епифаний говорит: «Сергий был молод и крепок телом… работать мог за двоих»
413
Вот все, что сообщает Епифаний об искушениях преподобного Сергия: «…дьявол стрелами похоти хотел уязвить его. Преподобный же, почувствовав нападение вражеское, подчинил себе тело и поработил его, обуздав постом; и так благодатью Божьей был он избавлен от искушений».
414
Парафраз Лк. 22, 26.
416
Ср.: Федотов Г. П. Собрание… ?. X. С. 113–114.
417
Ср.: Федотов Г. П. Собрание… ?. X. С. 117.
418
Ср. адресованные ему письма патриарха Константинопольского и митрополита Киприана в: Павлов А. С. Памятники древнерусского канонического права // РИБ. Т. 6. Петербург, 1880. № 20, 21. С. 174– 190.
419
Федотов Г. П. Собрание… ?. X. С. 118–119, 126 и далее.
420
Никоновская летопись // ПСРЛ. Т. 11. С. 140.
