западной части Малой Азии, и Пала, располагавшаяся на северо-востоке Малой Азии.
Областями управляли назначаемые царем наместники. Отношения между вышестоящими и нижестоящими свободными членами общества строились по принципам, имеющим сходство с вассальными отношениями Средневековья. Тот, кто получал в дар земельный надел, был обязан дарителю военной службой или хозяйственными повинностями.
Численность рабов была небольшой. Кроме свободных людей и рабов, существовала особая социальная группа, к которой относились военнопленные, получавшие земельные наделы.
Долгое время собрание свободных (панкус) и совет родовой знати (тулия), которые существовали у хеттов с древнейших времен, оказывали значительное влияние на управление государством, ограничивая власть царя. Однако с XIV века власть правителей Хеттского царства стала неограниченной.
Интересно отметить, что хетты очень гордились тем, что совершали злые дела лишь в ответ на причиненный им вред, а порой отвечали на злые поступки противников добром, стремясь тем самым подчеркнуть свое духовное превосходство.
В XV–XIV веках до н. э. роль, которую Лувия и проживающие на ее территории хурриты играли во внутриполитической жизни Хеттского царства, значительно возросла. В XIV – начале XII века до н. э. Хеттским царством правили цари, которые по происхождению были хурритами. Следует отметить, что эти правители принимали хеттские имена и враждовали с государствами хурритов; однако в этот период хурритская культура широко распространилась на территории Хеттского царства.
Хеттское царство стало мощной империей в начале XIV века до н. э. при Суппилулиумасе I, который завоевал всю Малую Азию, подчинил Митанни, разбил египетские войска и захватил Восточное Средиземноморье. Из обнаруженных археологами документов стало известно, что в этот период многие государства поддерживали дипломатические связи с Хеттским царством.
В конце XIV – начале XIII века до н. э. Хеттское царство соперничало с Египтом, стремясь распространить свое влияние в Сирии. После битвы хеттов с войсками фараона Рамзеса II при Кадеше в 1286 году, в которой победа не досталась ни одной из враждовавших сторон, хеттский правитель Хаттусилис III заключил с Египтом мирное соглашение, по условиям которого признал власть фараона над Палестиной и частью Сирии.
В конце XIII – начале XII века сформировался союз государств, которые выступили против Хеттского царства, ослабленного внутренними раздорами. После нашествия «народов моря» независимость сохранили лишь несколько небольших районов некогда могущественного царства. В VIII веке до н. э. они были завоеваны Фригией и Ассирией.
Древний Китай
Инь (или Шан) – раннее государство на территории Китая – было основано около 1400 года до н. э. иньцами в долине среднего течения реки Хуанхэ.
История Древнего Китая полна загадок и легенд, тесно связанных с реальными фактами. Образование китайской империи традиционно связывается с именами полумифических образцовых правителей Яо и Шуня, а также с именем Юя, министра императора Шуня, который стал основателем первой династии китайских императоров. По легендам, потомки мудрого Юя несколько веков правили Китаем, но в XVIII веке до н. э. к власти пришла династия Инь. Известны списки императоров из этой династии и рассказы о некоторых их деяниях. Однако ученые полагали, что это скорее легенды, чем исторические сведения, считая достоверными данные об истории Китая лишь с XII века до н. э., когда к власти пришли императоры из династии Чжоу. Что же касается династии Инь, то реальность ее существования еще в начале XX века вызывала сомнения ученых.
Толчком к удивительным открытиям, связанным с историей Китая, послужил странный компонент одного из китайских снадобий, применявшихся для лечения малярии, – так называемые «кости дракона». В 1899 году главный секретарь императорской Академии наук Ван Ижун, которому врачи прописали подобный препарат, обратил внимание на то, что на неистолченных костях имеются хорошо различимые знаки, отдаленно напоминающие китайские иероглифы, применявшиеся в период правления династии Чжоу. Ученый предположил, что эти иероглифы могут быть более древними, чем письменность эпохи Чжоу.
Ван Ижун собрал коллекцию «костей дракона» с надписями и тщательно изучил их. Ученый обнаружил немалое сходство некоторых знаков с современными ему иероглифами, имеющими значения «гадать», «счастливое предзнаменование» и т. п. Ван Ижун выдвинул гипотезу, что так называемые «кости дракона» на самом деле могли быть гадательными костями, использовавшимися в глубокой древности. Это предположение ученого оказалось верным. Действительно, китайцы в древности нередко применяли для гадания кусочки костей или черепашьих панцирей с нанесенными знаками, надеясь таким образом узнать волю духов и привлечь их помощь и расположение.
Такие кости довольно часто находили крестьяне, которые и принимали их за легендарные «кости дракона», считавшиеся в китайской медицине целебным средством. Ученым удалось установить, что кости были найдены в районе селения Сяотунь в провинции Хэнань, неподалеку от города Аньян.
Большую работу по расшифровке надписей на древних гадательных костях проделал китайский ученый Ло Чжэньюй. Он сумел прочесть на «костях дракона» имена правителей из династии Инь, которые упоминаются и в древнейших хрониках Китая. Согласно этим документам, столица государства Инь располагалась именно там, где крестьянами было обнаружено много «костей дракона», – близ селения Сяотунь. В ходе дальнейших исследований, которые проводились несколькими учеными, было установлено, что гадательные кости относятся к XIV–XII векам до н. э. – периоду правления полумифической династии Инь. Также ученым удалось соотнести каждую надпись со временем правления того или иного императора династии Инь.
Сейчас известно несколько сотен тысяч костей с надписями. Их содержание очень разнообразно: люди обращаются к духам с самыми различными просьбами и вопросами. Ценность этих находок заключается в том, что информация на костях была правдивой – ведь она не предназначалась для прочтения людьми. Историки нередко используют надписи на костях при анализе данных, почерпнутых из древних китайских хроник.
В 1928 году в окрестностях Сяотуня ученые из Института истории и филологии Китайской академии наук начали раскопки. Археологам пришлось столкнуться с множеством трудностей, одной из которых был суеверный страх простых китайцев перед духами. Местные жители считали, что духи погребенных в древних могилах, если их потревожить, могут разгневаться и отомстить живым. Кроме того, политическая обстановка в Китае в тот период была сложной. Климатические особенности провинции Хэнань – сильные ветры – также затрудняли работу.
Однако археологические исследования 1928–1937 годов увенчались успехом. Ученые обнаружили развалины столицы государства Инь, или Шан, как оно именовалось в надписях на гадательных костях. Однако из-за японской интервенции работа по изучению древнего города была прервана и возобновилась только в 1950 году.
Название столицы древнего государства, а также и всей империи повторяло фамилию правящей династии – Шан; название Инь было более поздним. Государство Шан находилось на территории современной китайской провинции Хэнань. По легенде, город Шан стал столицей в XIV веке до н. э., после пятикратного перенесения столицы.
Шан занимал достаточно обширную территорию и был окружен крепостной стеной. Вокруг лежали плодородные земли и тучные пастбища. Особенности ландшафта – река и горы – некоторым образом защищали город.
Археологи обнаружили руины дворцов и ремесленных кварталов. Обычным жилищем простых людей и рабов были землянки с дерновой кровлей. Дворцы знатных шанцев воздвигались на специальных возвышениях из утрамбованной земли. Двускатная крыша покоилась на трех рядах деревянных колонн, основанием которым служили каменные или бронзовые плиты. Ученые пришли к выводу, что стены дворцов изготавливались из утрамбованной земли, а затем, по-видимому, покрывались яркой росписью. Деревянные конструкции украшали резьбой и инкрустировали кабаньими клыками.
Из горного озера по деревянным желобам в дома богатых жителей подавалась вода. Поблизости от дворцов находился храм, на развалинах которого археологи нашли огромное количество гадательных костей с надписями.
Во главе государства стоял правитель «ван», который одновременно являлся главным военачальником
