обществе духовно-нравственные нормы. Вот посему церковь стремится к тому, чтобы и образовательный, и воспитательный процессы основывались на тех вечных идеалах и ценностях, которые давали бы импульс к созидательной, творческой деятельности». Данная мысль – острая реакция на непростые процессы, происходящие в Культуре нашего общества.
С любой точки зрения (экономической, идеологической, политической, художественно-эстетической, культурологической), невозможно позитивно отнестись к тому, что в современной России все сферы духовно-художественной и эстетической жизни отданы во власть массовой культуры и искусства американского типа. Особую опасность для формирования молодых поколений россиян представляют стремительно развивающиеся рекламная массовая культура и телевизионный шоу-бизнес, формирующие у молодежи оценку человека не по его делам и творческим достижениям, а по счету в банке. Сегодня нет телешоу, рекламы, которые не проповедовали бы возможность случайного обогащения, выигрыша и пр., что смещает в сознании молодежи мотивацию в сторону сугубо меркантильных интересов.
Средства массовой информации сегодня переполнены «музыкально-вокальным» и «поэтически- прозаическим» хламом, в частности, по той причине, что всякий, имеющий деньги, может снять клип, а затем обеспечить его трансляцию по телевидению. В конце XX в. появился даже новый термин – «клиповая культура».
«Клиповая культура – это один из вариантов, одна из разновидностей современной массовой культуры, в которой слились реклама и примитивные потуги на художественность, где невозможно увидеть признаки какой-либо образности. Клип как проказа разъедает сегодня традиционные виды искусства, даже литературу, театр, начинает проникать в оперу и балет. Мелькания чего-то, похожего на картинки, кадры, музыкальные звуки и примитивная ритмика, пластика, обязательные сексуально-эротические элементы – основной набор средств выразительности клиповой культуры и инструментария сценаристов и режиссеров данной разновидности современного кинематографа в его конвейерном, серийном проявлении» (219, с. 53).
К сожалению, особенно страстными поклонниками клиповой культуры являются молодые люди, подростки, стремящиеся перенимать ее правила в повседневной жизни и во взаимоотношениях со сверстниками. Вседозволенность в средствах массовой информации, «попсовых» песнях, рекламе, безбрежная сексуальность в постмодернистском искусстве закономерно привели к кризису художественно- эстетической культуры общества.
Налицо «истончение духовных оснований Культуры и нарастание вала духовно-нравственного потока/потопа НТП… которые достигли к концу XX в. критического состояния, чреватого пугающим взрывом. Особенно ясно на это указывают процессы, свершившиеся в последнее столетие в художественно- эстетической культуре, в художественном мышлении и практике, в искусстве, которое всегда являлось барометром и сейсмографом Культуры» (67, с. 322).
Современный период в развитии культуры известный российский эстетик В. В. Бычков называет посткультурой, которая характеризуется угасанием традиционной духовности, возникновением жестких капиталистических отношений на базе «голого» материализма, утилитаризма, практицизма, усилением социальных конфликтов, развитием революционных электронно-технологических тенденций, приводящих к «информационному потопу». Под влиянием данных процессов происходят качественные изменения всей психоментальной структуры человека.
Глобальной педагогической проблемой является тот факт, что в начале третьего тысячелетия появилось поколение людей, отличное от поколений даже конца XX в. по основным внутренним, психологическим параметрам (включающим ментальность, особенности восприятия, реагирования, мотивов поведения, масштабы пространственно-временных и скоростных представлений, психофизиологическую реактивность, систему ценностей, нравственные ориентиры социальной и даже физиологической ориентации). В результате агрессивного воздействия на человека им же самим произведенной массовой культуры возникает, по выражению Г. Маркузе, «одномерный человек», а сложившаяся в последние годы социокультурная ситуация чревата опасностью разрушения биогенетической основы человека, его психики и самой телесности, а также ухудшения генофонда. нельзя не учитывать тот факт, что человечество балансирует на грани самоуничтожения: то ли в результате ядерного конфликта, то ли в результате экологических катастроф.
«Человек, как органическая часть биосферы и Универсума в целом, в процессе своей нравственно и духовно не управляемой «преобразовательной» и гиперпотребительской деятельности выступает ныне реальной угрозой не только своему существованию, но и всей биосфере» (67, с. 326).
При этом многие исследователи-культурологи, эстетики, педагоги, психологи подчеркивают, что эстетическая содержательность создаваемой веками художественной классики столь многообразна, что ее действенность, глубочайшее воспитательное значение со временем не ослабевают, а, напротив, усиливаются. Классическое, высокое, элитарное искусство затрагивает и художественно разрешает самые сокровенные проблемы жизни человеческого духа, а его особая, не устаревающая форма для каждого поколения все больше и больше раскрывает свою чувственно-эмоциональную выразительность и привлекательность, даже «заразительность». Данный факт актуализирует необходимость поиска современных психолого-педагогических технологий, методов, форм внедрения лучших образцов искусства в общественную и прежде всего образовательную практику.
Тем не менее результаты разнообразных психолого-педагогических исследований, касающихся состояния социокультурного развития личности на всех ступенях ее возрастного развития, «выявили общую тенденцию – наметившийся разрыв между образованием и культурой, который выразился в свертывании подлинной культуры, ее последовательной изоляции от школы, сокращение классического художественного наследия в школьных программах, в закрытости и элитарности процессов приобщения к искусству, традиционно-устаревшее содержание и методы эстетического образования и просвещения народа» (414, с. 9).
Современный этап развития педагогической науки связан с преодолением наметившихся негативных тенденций, поиском новых методологических оснований, путей и инновационных технологий обучения и воспитания, дидактических основ образовательного процесса.
Однако очевидным остается тот факт, что развитие образования сегодня никоим образом не связано с усилением его культуротворческой роли, о необходимости которой декларируется во всех законодательных документах. недооценка роли искусства в развитии формирующейся личности может привести к необратимым последствиям, когда человек перестанет понимать, что искусство есть способ существования его как ЧЕЛОВЕКА.
Данные факты обусловили необходимость недавнего появления в педагогике нового направления гуманитарного знания – педагогики искусства, призванной содействовать культурно-эстетическому развитию формирующейся личности. Это направление впервые представлено в Комплексной программе РАО «Интеграция образования и культуры» (2007 год) и продолжается в рамках фундаментальных исследований Института художественного образования РАО по проекту «Стратегия модернизации художественного образования и эстетического воспитания детей и молодежи» (2008–2012 гг.).
Идеи педагогики искусства опираются на опыт научных школ XX в., а также сложившиеся в нашей стране с богатой самобытной культурой традиции художественного обучения, воспитания и развития подрастающего поколения. Это школы А. В. Бакушинского, Б. П. Юсова (продолжавшего традиции ученых- педагогов Г. В. Лабунской, Е. А. Флериной, В. Н. Шацкой), Д. Б. Кабалевского, Б. М. Неменского, А. И. Бурова. В настоящее время разработкой эстетико-педагогической проблематики занимаются такие ученые, как А. Д. Жарков, Л. С. Жаркова, Л. В. Школяр, Л. Г. Савенкова, Л. П. Кабкова, Л. П. Печко, Е. П. Олесина, А. И. Бутов, н.н. Фомина, А. Ф. Яфальян и др.
Благодаря исследованиям перечисленных выше и многих других российских ученых в настоящее время разрабатываются теоретико-методологические и методические основы гуманитарно-художественного образования личности на современном этапе развития общества, создаются новые программы, учебники и учебные пособия в области педагогики искусства.
Однако фундаментальные проблемы эстетического освоения мира еще не нашли своего полного отражения в педагогике, поскольку чрезвычайно сложно достичь гармонии, баланса всех процессов развития каждой личности и общества в целом, не овладев новыми способами познания современного мира. Одним из самых эффективных по направленности, содержанию и форме способов постижения
