врач, преподавала на медицинском факультете университета, но занималась черной магией. Жила она со своей сестрой и изредка приезжала к сыновьям. И вот однажды она приехала к младшему сыну. Было видно, что она чем?то недовольна. Вдруг она, обращаясь к снохе, говорит:
Молодая женщина была верующей, и колдовство не принесло ей вреда, бесы не могли приблизиться к ней, потому что она молилась и знала, что Господь ее защитник. Враг вернулся к той, которая его посылала, и она не могла места себе найти; до того дошла, что нападала на сына со словами:
Приходит как?то он домой, из глаз слезы текут, говорит своей жене: «
Что отец, Фаддей думает о кремировании?
Сожжение мертвых — не христианское дело, это дела нынешнего мира. Человеческое тело, если человек жил благочестиво, освящено благодатью Святого Духа, и его нельзя сжигать. Господь не для сожжения создал наше тело. Он так благоволил от начала, от праотца нашего Адама и доныне, чтобы, когда душа оставит тело, оно в землю вернулось. Тело нужно хоронить в землю, а не сжигать; кремирование — это современный обычай, чтобы кладбища занимали меньше места. Человек превращает тело отца или матери в пепел и хоронит его, думая, что это отец или мать, но это неправильная позиция.
Простит ли Господь женщин, которые неоднократно делали аборты и сейчас искренне каются. Как можно искупить этот грех?
Матери, которые убивают плод своей утробы, совершают великий грех. Они уничтожают жизнь, но Господь — Податель жизни, и Он дарует этот плод. Он дает ребенку жизнь, а такая мать ее уничтожает. Нужно принести великое покаяние, от всей души, чтобы измениться и больше никогда не повторять этот грех. Иначе такая мать осудится как убийца. Ни одно животное на земле не убивает свое потомство, только разумное творение — человек — убивает своих детей. Это большой грех, и если женщина не раскается за него, то осудится за убийство.
Конечно, разве сможет она пройти мытарства?
Но нет греха без прощения, кроме греха без покаяния. Необходимо искреннее покаяние и исправление жизни, чтобы этого никогда не повторялось.
Это огромный грех нашего народа. Целые деревни исчезли. Когда я был ребенком, вокруг Витовницы было 110 домов, а сейчас и половины нет. И очень печально то, что мы, сербы, будем в своей стране меньшинством, в то время как придут другие и поселятся на наших землях. Это печально. Посмотрите на наших цыган, как они поступают?! Нет ни дома, ни хлеба, а полные кибитки детей! А то, что мы делаем, очень прискорбно! Давайте исправимся, если можем!
Что Вы думаете о душах мертвых?
О мертвых не нужно скорбеть, они ушли к Богу, и наша скорбь им ничем не поможет.
Вот такой пример… Мать потеряла единственную дочь. Дочь была благочестивой, и Господь взял ее в рай. Мать хотела увидеть дочь хотя бы во сне, но у дочери не было потребности являться матери, потому что она находилась в райских селениях. Ее мать стала ходить к знахарям и гадалкам, и одна гадалка сказала ей, чтобы до рассвета она пошла на кладбище, взяла бутылку, что?то с ней сделала и ждала, когда явится дочь. И дочь ей явилась и сказала:
Не нужно печалиться, нужно бороться за своих родных, чтобы Господь удостоил их ангельских обителей. Вот, чего нужно искать, а скорбью мы ничего не добьемся, только разрушаем свое здоровье и покой, который Бог дал умершим. Поэтому мы должны быть молитвенниками, не должны грустить. Оплакивать мертвых — это не по–христиански, это по- язычески. Мы здесь готовимся к вечной жизни, мы должны быть благодарны Богу за то, что Господь берет их к Себе.
Если они не успели покаяться, мы от всего сердца должны молиться, чтобы Господь простил им грехи, должны творить милостыню за своих близких, в их память, чтобы Бог ее принял как их добрые дела. Только Господь может освободить душу от мысленных уз, в которых она томилась при жизни и с которыми перешла в вечность. Только Господь может освободить душу. Поэтому молитесь за своих родных. Самое большее, что мы можем сделать для наших милых и дорогих, которые отошли ко Господу, это молиться об упокоении их душ, подавать их имена в храмах, где каждый день служится Божественная Литургия, и просить священников молиться за них.
Когда владыку Николая одна женщина спросила, спасутся ли те, кто не каялся при жизни и так перешел в вечность, он ответил:
Вот видите, это самая великая молитва и самая великая Жертва за наших милых и дорогих, которые отошли к Богу.
Примечания
1
Монастырь Витовница посвящен Успению Пресвятой Богородицы и находится на правом берегу одноименной реки недалеко от городка Кучево, восточнее города Петровац на Млаве. Согласно преданию, возведен сербским королем Милугином после победы над болгарскими мятежниками в конце XIII века. Как и все сербские монастыри, он находится в стороне от больших дорог, в красивейшей тихой местности. Монастырь сполна разделил судьбу народа и этого края, он был несколько раз разрушен и сожжен, но каждый раз вновь восставал из пепла. Старец Фаддей, родившись в селе Витовница, рядом с которым расположен монастырь в честь Успения Матери Божией, впоследствии значительную часть своей жизни провел в этой обители, куда к нему стекались люди со всей страны. (Прим. пер.)
2
Связи Сербии и Синая восходят еще к эпохе святого Саввы. О присутствии на Синае сербских монахов свидетельствуют синайские рукописи XIII века. Духовное влияние Палестины и Синая на Сербию продолжалось в течение всего периода правления династии Неманичей (вторая половина XII века — 1371 год) и стало еще теснее в период правления царя Лазаря. Особо известна группа синаитов — ближайших учеников родоначальника синаитского направления на Балканах XIV века преподобного Григория Синаита, которые позже рассеялись по разным краям балканских православных стран. После Соборов в 1374 и в 1375 годах и выбора патриарха исихаста Ефрема начались массовые переселения монахов в Сербию, и не только с Афона, но и из других монашеских центров. Это переселение — мудрая политика царя Лазаря и его последователей — способствовало тому, что за краткий период появилось множество духовных центров, которые передали в Сербии свой благотворный преображающих дух.
