– Уважаемый Мастер, я бы хотел понять, что означает путь на небеса и путь в преисподнюю?
В ответ Мастер рассмеялся, и прозвучало неслыханное:
– Да ты просто идиот!
Для императора в присутствии свиты это было слишком, и он выхватил меч, чтобы отрубить дерзкую голову.
– Остановись» – прозвучал громоподобный голос.
Император застыл. Мудрец, показав на поднятый меч, уже спокойно сказал:
– Вот это – путь в преисподнюю.
Император, секунду помедлив, вложил меч в ножны.
– А это, – сказал Мастер, – дорога на небеса, у тебя есть еще вопросы?
Император ушел, так и не получив благословения...
Ни в одной другой религии подобное невозможно. Дзен очень красив, он идет до самого конца, до слияния индивидуальной Души с Всеобщей. Но простое копирование ничего не даст.
Вернувшись назад, во времена Гаутамы, но в Китай, мы видим и встречаем Мастера Лао-цзы, одного из родоначальников направления Дао, ищущих «путь». Это направление не стало официальной организованной религией, потому что Дао – «путь» – строго и исключительно индивидуален и не может быть никаким образом обобщен единым методом, либо кем-то указан. Это как «след» от птицы – она пролетела – и его нет.
Мастера Дао очень просты, их невозможно узнать, они ничем не выделяются, идя каждый своим путем. Когда Лао-цзы, в результате очень долгих уговоров, убедили написать книгу о своем поиске, он начал ее словами: «Эта книга о том, что невозможно выразить словами. Читая – помни об этом».
Их наследие огромно, но тот, кто ищет в нем подсказку или готовую Истину – ошибается, там этого нет.
Мастера Дао – это «дорожные» указатели даже не направления, а самого поиска. Да и пути-то нет, но поскольку человек думает, что он где-то далеко от себя, употребляется понятие пути. На самом деле это один шаг, и не шаг даже, а разворот внутрь себя. Это все очень просто, если не городить сложностей и условностей.
«Перешагнув» в Индию того же времени, мы встречаем и приветствуем еще одного Мастера – тоже бывшего царя – Вардхамана, известного больше, как Махавира («Завоеватель, Победитель»), родоначальника джайнизма.
Как и Гаутама, поняв тщетность и пустоту земных богатств, Махавира оставил царство и стал нищим.
Это Великие нищие, ставшие таковыми сознательно, не волею разорения или банкротства, а осознав всю бесполезность царств и власти.
Махавира, образованный человек, с научным складом ума, постиг Истину в тишине леса. «Победителем» он был назван в честь великой победы над своим телом, умом и эго. Он очень редко ел. Если взять последние одиннадцать лет его жизни, то в среднем он ел только один год. Он считал, что человек не должен был чем-либо владеть, даже расческа была для него символом непозволительной роскоши. Спал обнаженным на голой земле, при этом не ворочался во сне, чтобы случайно не раздавить какое-нибудь насекомое.
Кто-то может найти в его поведении признаки ненормальности. Но для него это было нормально, и он был очень красив в своем величии.
Все это стало ненормально, когда последователи, джайнские монахи, все черты его поведения возвели в абсолют и сделали непререкаемой догмой. Но это был его путь, он нашел направление и достиг Просветления, а какое-либо копирование лишено всякого смысла.
Попрощавшись с этим прекрасным Мастером, мы отправимся на свидание с Сократом. Для древней Греции он очень далеко пошел. Ничего не зная о достижениях Восточных Мастеров, он вел свой поиск вслепую и в одиночестве. «Я знаю только то, что ничего не знаю» – великие слова человека, понявшего простоту книжных знаний. Следующий этап – «Познай себя». Но общество не поняло его, оно испугалось. Очень неудобные вопросы умел он задавать, смущая умы людей, и, как закономерность – общество решило устранить такого искателя, приговорив к принятию яда. О его необычной, но красивой смерти мы уже рассказывали, и нет сомнений, что в момент «ухода» он стал Мастером.
Несколько ситуаций из его жизни.
...Однажды молодой человек спросил у Сократа, нужно ли жениться. Он нашел, у кого спросить. Жена философа – Ксантиппа – была одной из самых скандальных жен в истории человечества. Ответ прекрасен:
– Конечно, женись. Повезет – будешь счастлив, а нет – станешь философом.
...У Сократа спросили, кем бы он предпочел быть – неудовлетворенным Сократом, или удовлетворенной свиньей?
Конечно, неудовлетворенным Сократом, – отвечал он, – ведь свинья не знает, что она удовлетворена...
И примерно в это же время распустился еще один цветок Восточного Мастерства – Заратустра. Это удивительный Мастер. Он прошел через поиск себя, через уединение, и понял – один из первых – необходимость возврата к людям, в то время, как все остальные Мастера шли по пути набора учеников. Но его ждало глубочайшее разочарование – люди ничего не поняли. То, что он говорил, было прекрасно: «Солнце, в чем было бы счастье твое, если бы не было тех, для кого ты светишь?», «Легкое – правильно, правильное – легко».
Это и есть сама жизнь.
Позже его учение стало предметом глубочайшего внимания Фридриха Ницше, и как же надо было извратить то, что они говорили, чтобы положить их мысли в основу фашизма? Вот где пример нашего умения «понимать». «Человек – это то, что нужно преодолеть», «Вся эволюция – внутри нас» – обо всем этом мы с вами говорили, а Заратустра этому учил двадцать пять веков назад.
И, наконец, одна из удивительнейших встреч – перед нами Иисус Христос.
Большей неразберихи, чем творится вокруг его личности, представить невозможно. Как его жизнь увидели мы? В 33 году до нашей эры (он даже историю разделил на два периода!) родился в семье плотника Иосифа мальчик Иешуа. Было ли непорочное зачатие? Конечно, нет. Это позже, чтобы сделать его изначально безгрешным (а ведь все мы, по их словам – плоды первородного греха Адама и Евы – этот бред мы уже разбирали), придумали такую хитрую штуку. Но мальчик был необычный. Мы уже упоминали, что на Востоке с древних времен умели «вычислять» появление будущего Мастера, в том числе и по расположению планет. Вот откуда «звезда» и «мудрецы с Востока» с дарами.
«Провал» в Евангелиях в его жизнеописании в период от тринадцати до тридцати лет объясняется обучением в Египте и в Индии. Те мудрецы с Востока не зря приходили. Что плохого в том, что он учился, почему это скрывают? По той же причине – это слишком приблизило бы Иисуса к обычным людям, а ведь Он, по их замыслу – единственный, и не пристало Сыну Бога учиться.
Вместе с Иоанном Крестителем они были в общине Ессеев – одной из самых тайных школ, а после Иисус постигал Восточную мудрость в Индии.
Мы обязательно посвятим большое изучение истории его жизни, ведь это удивительно добрая и человечная история.
Он говорил с народом притчами, считая, что так более наглядно можно донести проблески Истины, но их не поняли даже ближайшие ученики. Нес он нам ту же Истину, что и все Мастера. Конечно, Иисус знал о бессмертии Души и воплощениях после смерти физического тела. «Я был до Авраама...» ясно об этом говорит, как и многое другое. Но он ни в коем случае не желал подобной инфантильности для людей. Поэтому, совершенно сознательно, Иисус применил свой Метод: жизнь одна и нужно торопиться. При нем этот Метод работал, люди понимали, что торопиться – это не бежать куда-то, а спешить познать себя, но после извратили, как, впрочем, и все учения Мастеров. И это привело к потере смысла жизни и вечной спешке, погоне за удовольствиями.
Ада никто не боится, в рай никто не верит – и пошло – поехало. Но Иисус не этого хотел, он принес нам Любовь – кстати, именно поэтому его не поняли и не приняли иудеи, – для десяти Заповедей Моисея, как их понимают, Любовь – чужеродное понятие.
