Деяния саксов

¹⁹ . Однако объяснение этому факту историк искал лишь в светском происхождении хрониста.

Полагаем, что понять позицию хрониста можно только в том случае, если к фактическим данным его «деяний» подойти с точки зрения специфики социально - экономического и политического развития Саксонии Х в., с точки зрения расстановки классовых сил и этой стране. Содержание Хроники свидетельствует о несомненных симпатиях хрониста к представителям саксонского дворянства ²⁰ . Труд Видукинда явно пронизывают концепции светского историка ²¹ , причем долг светского историка прямо противопоставляется [24] обязанностям агиографа ²² . Вместе с тем мы достоверно знаем, что перед нами — монах, что автор «Деяний саксов» защищает интересы монастыря Новая Корвея.

Как совместить эти факты? Следует учесть расстановку классовых сил в момент формирования раннефеодального государства на базе герцогств Восточно - Франкского государства в начале Х в. ²³ Мы можем предположить, что Видукинд был выходцем из светских саксонских феодалов. Об этом свидетельствуют его взгляды и симпатии. В результате неизвестных нам перипетий личной судьбы он пополнил ряды монахов в Новой Корвее. Возможность такого перехода из рядов светских лиц в число монахов подтверждается сведениями о том, что монастырь Новая Корвея в 20—40 - е годы Х в. пополнился за счет выходцев из светских кругов ²⁴ . Став монахом и, возможно, будучи некоторое время даже близким к некоторым высшим духовным лицам, в том числе и к архиепископу Вильгельму Майнцскому (преемнику Фридриха Майнцского), Видукинд не разделил, однако, позицию тех духовных, которые выступили в защиту каролингской кандидатуры на королевский престол — против саксонского герцога ²⁵ . Возможно, уже по происхождению будучи близок к интересам светских феодалов, Видукинд. уже в качестве монаха тем более имел основание стать выразителем тех слоев духовенства, которые блокировались со светскими кругами в борьбе за сильную королевскую власть. Такую позицию определила расстановка классовых сил в раннефеодальной Саксонии Х в. Происходит значительная консолидация феодального класса, многие не только светские, но и духовные феодалы выступают в защиту сильной герцогской власти в Саксонии; эти круги были заинтересованы и в активной внешней политике Саксонского герцогства ²⁶ . В Саксонии получает развитие так называемая государственно - церковная (или епископальная) система, сущностью которой было использование церкви в интересах укрепления феодального государства. Видукинд явился одним из выразителей идеи синтеза «службы богу» (servitium Dei) и «службы королю» (servitium regis) ²⁷ .

Ознакомление с некоторыми особенностями исторического развития и социально - экономического положения Саксонии в Х в. дает, как нам представляется, основание для такого понимания позиций Видукинда ²⁸ .

Комментарии

1 См. прим. 14 к разделу «Историография вопроса».

2 Видукинд говорит о себе: «...nostra humilitas...» («...я маленький человечек»). Дочери императора Оттона I Матильде он представляется в качестве «ничтожнейшего слуги мучеников Христа...» (Вид., 1, Предисловие).

3Вид., I, 1.

4 См. прим. 12 раздела «Историография вопроса».