227 Ободриты см.:
228 Как и в других местах Хроники, Видукинд осуждает выступление против короля.
229 Характерное выражение, свидетельствующее об осторожном отношении хрониста к историческим сведениям.
230 Какое славянское божество олицетворял в данном случае этот идол — неизвестно.
69
231 Глава 69 всеми исследователями текста Хроники Видукинда рассматривается как завершающая вторую редакцию Хроники. Мнения расходятся по вопросу, какое время отделяет эту вторую редакцию от первой. По мнению Р.Кёпке — два года (первая редакция — 966 г., вторая —9 68 г.). По мнению Г. Блоха и М. Линтцеля — 10 лет (958
232 Под племенем, названным у Видукинда «vuloini», исследователи имеют в виду различные полабославянские племена (о различных мнениях см.: 'Geschichtsschreiber...', S. 14). Наиболее вероятно, что здесь имеется в виду племя волынян, которое во главе других западнопоморских и велетских племен выступило против Мешко I
233 Видукинд называет Мешко I «amicus imperatoris», что отражало союзнические отношения польского государя (гех) и императора (см.:
234 Речь идет о Дубравке, жене Мешко, сестре князя Болеслава.
235 Спутники Вихмана заставляют его слезть с коня, чтобы лишить возможности бегства. Этот мотив заимствован у Саллюстия
236 «Optimates». Этот термин встречается у Видукинда эпизодически,
237 «Fidem spondant». Термин, обозначавший присягу, даваемую знатными друг другу с политической целью (укрепление союза единомышленников, взаимная поддержка против короля (ср.:
238 Желание хрониста завершить свой труд описанием смерти мятежника — подражание Саллюстию
239 Слова «отца твоего» («patrem tiium») содержатся только в Дрезденской рукописи