Коваль - может быть от корня ???/каваль – 'тот, кто связывает лошадь перед ковкой или холощением (позднее это слово стало 'КОНОВАЛ', НО ЭТО не тот, кто валит коня, а 'хозяин коня ' - ??? ????/баъль кануа. Но 'ковать' – от корня ??? /кава – 'Устанавливать, фиксировать, назначать, чётко опрделять '. Коваль – это не только тот, кто бьёт, но тот, кто устанавливает маленьким молотом, куда бить. Вспомним, как работали два кузнеца – один – тот, кто устанавливает точку сварки – КОВАЛЬ, А ДРУГОЙ – тот, кто бьёт в эту точку - молотобоец. Ещё одна версия слова КОВАЛЬ: ????/кэБаъль – 'как (богБаъль)'. Тут же о происхождении СЛОВА 'КУЗНЕЦ': ??? ?? /кэЗан эц – 'из рода подобных богу Зану'. Бог Зан – критский бог изменений, аналогичный латинскому Янусу, китайскому Шань-ди и кнаанскому Шану Конь = ?????/акнаа, корень ???/кна – покорённый, усмирённый. Т.е. конь – это усмирённый дикий ЖЕРЕБЕЦ. Лошадь Ло+шад Всадник (шевалье) – вверху, лошадь – внизу Loshadu (ассирийское) Не верх ?? ??? Степь = ??? ??/сде бар – 'поле чистое'. Вспомним город 'Чистополь' и то, что именно Библия предписывает в седьмой год оставлять поле незасеянным. , и как топоним «Ра» – древнего названия Волги. Антинорманнская теория предполагает, что не скандинавы, а славяне были доминирующим народом в процессе образования первых политических структур будущего российского государства. Существует огромное количество гипотез о происхождении названия 'Русь' и соответственно этнонима 'русичи' и его вариантов. Норманнисты указывают на финское происхождение названия 'Русь', которое, в свою очередь, будто бы возникло из шведского roods - 'гребцы'. Сторонники южного происхождения названия указывают на обозначение в иранских и индоарийских языках светлого или белого цвета, который часто символизировал социальное притязание родов. В Западной Европе Русь называлась также Ругией, Ругенией, Руйей, Руйяной. Многие выдающиеся ученые — лексикографы, этимологи и историки — производят это название от почти повсеместно принятого в IX—Х веках имени норманнов — русы.Противники этой точки зрения считают, что название племени произошло от гидронима — речки Рось, откуда впоследствии и вся страна стала называться Россией. А в XI—XII веках Русью стали называть земли руси, полян, северян и радимичей, некоторые территории, населенные уличами и вятичами. Сторонники этой точки зрения рассматривают Русь уже не как племенной или же этнический союз, но как политическое государственное образование. Комментарий к книге Ибн- Фадлана 'Путешествие на Волгу' (921 г.) Говорит Ахмад ибн-Фадлан: когда прибыло письмо аль-Хасана сына Балтавара, царя славян///…, Балтавар – ???????/Баълтаъвор – бог Баъл переведёт Царя турок гуззов называют Ябгу или (вернее) это – название повелителя, и каждый, кто царствует над этим племенем, этим именем называется. А заместителя его называют Кударкин. И таким образом каждый, кто замещает какого-либо их главаря, называется Кударкин. Ябгу – ?????/ябгу – ввозящий (волю) Бога (ГУ или ГО) Кударкин – ??????/хадаракан – 'руководитель' – корень ??? Он (Ибн-Фадлан) сказал: (а вот) мнение уклоняющееся (от истины), каждый из них вырезает кусок дерева, величиной с фалл и вешает его на себя, и если захочет отправиться в путешествие или встретит врага, то целует его (кусок дерева), поклоняется ему и говорит: 'О, господин, сделай мне то-то и то-то'. И вот я сказал переводчику: 'Спроси кого-либо из них, какое у них оправдание (объяснение) этому и почему он сделал это своим господином (богом)?' Он сказал: 'Потому, что я вышел из подобного этому и не знаю относительно себя самого иного творца, кроме этого'. Из них кое-кто говорит, что у него54 двенадцать господ (богов): у зимы господин, у лета господин, у дождя господин, у ветра господин, у деревьев господин, у людей господин, у лошадей господин, у воды господин, у ночи господин, у дня господин, у смерти господин, у земли господин, а господин, который в небе, самый больший из них, но только он объединяется с ними (остальными богами) в согласии,и каждый из них одобряет то, что делает его сотоварищ. Это весьма напоминает кнаанскую систему баълей и верховного Баъля (см. Псалтир – о Собрании богов) Балтавар – царь славян (булгарских) говорит: 'я построил на них крепость, которая бы защитила меня от иудеев59, которые поработили меня' (иудеи - хазары). Далее Ибн-Фадлан пишет: Я видел, что змей у них (у славян из Булгарии) такое множество, что вот на ветке дерева, право же, накрутился десяток из них и более. Они не убивают их, и они (змеи) им не вредят. В Хазарии правил хакан Тун-шеху (618-630 гг.) Тун – возможно от ????/Танин – 'дракон, Змей' Шеху – ????/шахуи – склоненный ниц. Тун-шеху – склоненный в поклоне перед Змеем, кланяющийся Змею. Вспомним о Змее-горыныче, о текстах былин, где сказано о поклонении 'поганых' драконам – согласно легендам и былинам. Я видел у них дерево, не знаю что это такое, чрезвычайно высокое; его ствол лишен листьев, а вершины его как вершины пальмы, и у него ваи69. И он (Ибн-Фадлан) сказал: однако они (ваи) соединяются, проходя к известному для них (жителей) месту его ствола. Они же (жители) пробуравливают его и ставят под ним сосуд, в который течет из этого отверстия жидкость (вода) более приятная, чем мед. Если человек много выпьет ее, то она его опьянит, как опьяняет вино70, 70 Описанное тут дерево, как указал уже Френ – береза, именно Betula alba (pendula), с ее длинными свисающими ветвями. Betula – 'закупоренная, закрытая', отсюда и русское бутыля, бутылка { Betula – 'Девственница' – ?????'закупоренная, закрытая', отсюда же трогательное (только в России!) отношение к берёзке, символизирующей чистоту и девственность} Другая группа была с царем из некоего племени, которого называли царь Аскал. Он (Аскал) был в повиновении у него (царя Булгара), но только он (Аскал) еще не принял ислама. Ашкелон – город в Палестине, которым владели фи листимляне – потомки народов моря. Так может быть 'народы моря' – это и славяне? Правда разрыв между филистимлянами и Ибн-Фадланом – 2000 лет. Но может быть часть филимстимлян была изгнана на родину и сохранила имя – АШКАЛ или Аскал. На царе славян (лежит) дань, которую он платит царю хазар, от каждого дома в его государстве –шкуру соболя. И когда прибывает корабль83 из страны (города) хазар в страну (город) славян, то царь выезжает верхом и пересчитывает то, что в нем (имеется), и берет из всего этого десятую часть. А когда прибывают русы или же другие из прочих племен, с рабами, то царь, право же, выбирает для себя из каждого десятка голов одну голову. Сын царя славян (находится) заложником у царя хазар. Как видим, русы и славяне – не одно и то же. Русы прибывают в Булгар с РАБАМИ: РУСЫ –РАБОТОРГОВЦЫ! На похоронах руса.
Вы читаете Тайна Руси Изначальной
