«И дай ему от славы твоей», – от славы, но не всю славу. Старики того поколения говаривали: «Лик Моисея подобен солнцу; лик Иегошуи – что лик луны. Горе и стыд нам, что мы дожили до этого!»
XXVIII. Кончина Моисея
«И сказал Господь Моисею: вот, приблизились дни твои к смерти».
Про это и гласит сказанное: «Хотя бы и возросло до небес величие его, и голова его касалась облаков – погибнет и он, и видевшие его будут говорить: где он?»
О чем говорится в этом стихе, если не о смертном часе? Даже имей человек крылья и летай подобно птице в небе, придет смертный час, сломаются крылья, и он упадет на землю.
«Хотя бы возросло до небес величие его». Моисеем это достигнуто было: он всходил на небо, облака попирал ногами, Ангелам Служения уподоблялся, с Господом говорил лицом к лицу и Тору из рук Господних восприял, а пробил час его, Господь сказал ему: «Приблизились дни твои к смерти!»
Видя, что приговор над ним скреплен печатью Всевышнего, очертил вокруг себя Моисей тесный круг и, стоя на середине его, воззвал к Господу, говоря:
– Владыка мира! Я не тронусь отсюда, пока ты не отменишь приговора Твоего!
Возложил на себя Моисей вретище и облекся во вретище, в пепел вывалянное, и дотоль возносил моления и мольбы свои к Господу, пока небо, и земля, и весь строй мироздания не пошатнулись при мысли: не пришло ли Господу желание мир заново перестроить?
– Нет, – прозвучал Глас Небесный, – еще не явилось желание у Всевышнего мир перестроить, но «в Его руке душа всего живущего».[34]
Что в этот час сделал Господь? Провозгласил у каждых ворот каждого из семи небес, чтобы не восприяли молитвы Моисея и не возносили ее пред Ним, потому что приговор над Моисеем уже скреплен Печатью Всевышнего. Когда же голос молитвы Моисеевой усилился и стал достигать все большей высоты, призвал Господь Ангелов Служения и сказал: «Наискорей сойдите и замкните все Врата Небесные». Ибо молитва Моисея подобна была мечу, который рубит и рассекает без удержу.
В это время Моисей взывал к Господу:
– Владыка Вселенной! Перед Тобою открыто и Тебе ведомо, сколько труда я положил и сколько скорби я испытал, чтоб народ израильский уверовал в святое имя Твое; сколько скорби я принял, пока не установил среди них Законы и Повеления твои. Я говорил себе: так же, как я в несчастии видел их, я и в счастии их увижу. Теперь же, когда счастье народа близко, Ты говоришь мне: «Ты через Иордан не переедешь». Ведь свою же Тору Ты неправдивою делаешь. В Торе сказано: «В тот же день отдай плату его» (наемнику). Это ли плата моя за сорокалетнюю работу, совершенную мною, чтобы сделать израильтян народом святым и верным Тебе?
– Таков приговор Мой! – ответил Господь.
– Господи! – взмолился Моисей. – Если Ты решил не вводить меня в землю Израильскую, оставь меня жить подобно полевым зверям, которые питаются травою, пьют воду и взирают на мир Божий, – как любой из них пусть живет душа моя.
– Довольно! – сказал Господь.
– Господи! – продолжал Моисей. – Если и этого не желаешь Ты, дай мне жить подобно птице, летающей в воздухе по всем четырем сторонам света, каждодневно подбирая пищу свою, а вечером возвращаясь в гнездо свое. Подобно птице любой пусть живет душа моя.
– Довольно! – ответил Господь.
– Господи! – продолжал Моисей. – Если живой я не войду в Обетованную Страну, да буду я внесен туда мертвым, так же, как будут внесены кости Иосифа туда.
Отвечал Господь:
– Моисей! Когда Иосиф пришел в Египет, он не выдавал себя за иноплеменника, но заявил, что он израильтянин; ты же, придя в Мидиан, скрыл, что ты израильтянин.
Всплыли солнце и месяц с неба в Зебул[35] и сказали:
– Владыка! Если Ты суд праведный совершишь над Бен Амрамом, мы далее будем светить, если же нет, мы светить не будем.
Метнул в них Господь стрелами и копьями, говоря:
– Изо дня в день язычники поклоняются вам, и вы продолжаете светить; Моего достоинства вы не отстаиваете, а за достоинство смертного заступаетесь!
Видя, что не внимают ему, обратился Моисей к Небу и Земле:
– Вымолите милость для меня!
Отвечали Небо и Земля:
– Чем молить о милости для тебя, лучше будем молить о милости для нас самих, про которых сказано: «Небеса истреплются, как дым, и земля обветшает, как одежда».
Обратился Моисей к Солнцу и Луне:
– Вымолите милость для меня!
Отвечали Солнце и Луна:
– Чем молить о милости для тебя, лучше будем молить о милости для нас самих. Ибо сказано: «И побледнеет луна, и устыдится солнце».
Стал Моисей Звезды и Планеты просить:
– Вымолите милость для меня!
Отвечали Звезды и Планеты:
– Чем молить о милости для тебя, лучше будем молить о милости для нас самих. Ибо сказано: «И истлеет все воинство небесное».
К Горам и Холмам обратился Моисей:
– Вымолите милость для меня!
Отвечали Горы и Холмы:
– Чем молить о милости для тебя, лучше будем молить о милости для нас самих. Ибо сказано: «И горы сдвинутся, и холмы падут».
Пришел Моисей к Морю и просить стал:
– Вымоли ты милость для меня!
– Бен Амрам, – отвечало Море, – как не похож день нынешний на минувшие дни! Ведь это ты, тот самый Бен Амрам, который подошел, ударил посохом по мне – и расступились воды на двенадцать путей, и не могло я противостать тебе из-за Шехины, шествовавшей одесную тебя. А ныне – что приключилось с тобою?
Напомнило Море Моисею о прошлых подвигах его, и воскликнул Моисей:
– О, если бы я был теперь, как в далекие времена мои! В то время, Море, когда я стоял над тобою, я был царем в мире, теперь я простерт во прах – и не взирают на меня!
К Духу Лика Святого[36] обратился Моисей:
– Испроси милость для меня, чтобы не умер я!
– Моисей, учитель мой! – отвечал Дух Лика Святого. – К чему усилия эти? Из-за Завесы слышал я, что в этом деле не будет услышана молитва твоя.
Сомкнул руки свои Моисей над головой своей, и рыдал он, и вопил:
– К кому же, к кому пойду я о милости молить?
Великим гневом преисполнился Предвечный, пока не раздалось из уст Моисея:
– Господь, Господь, Бог милосердный и многомилостивый![37]
Тотчас же отошел гнев Святого Духа. И сказал Господь Моисею:
– Моисей! Две клятвы произнесены Мною: одна – истребить народ с лица земли, – когда «дело оно»[38] было им совершено; другая клятва – что ты умрешь, не войдя в Обетованную землю. Первую клятву Я отменил, вняв мольбе твоей: «Прости!» Ныне ты вновь желаешь, чтобы Свое Я отменил, а твое исполнил: «Дай мне перейти, – просишь ты, – и увидеть ту землю». Двух крайностей ты требуешь. Нет, одно из двух: желаешь ты, чтоб Я вторую просьбу твою исполнил, откажись от первой просьбы своей; а если ты настаиваешь на первой просьбе, откажись от второй».
