этой цели ремонт и затевается.
261
Бирюков Б. В. Кибернетика и методология науки. М., 1974
262
По этой книге снят довольно неплохой итальянский фильм «Gli Ultimi giorni di Pompei». Один из немногих удачных фильмов про античную эпоху. Правда, нужно заметить, что Бульвер писал роман с христианских позиций, а сама гибель города подается как закономерное возмездие.
263
Сальвиан, «Управление Божие», V. «А между тем бедные разграбляются, вдовы стонут, сироты угнетены до того, что многие, принадлежа к известной фамилии и получив хорошее воспитание, бывают вынуждены искать убежище у врагов римского народа, чтобы не сделаться жертвою несправедливых преследований: они идут искать у варваров римского человеколюбия, потому что не могут перенести у римлян варварской бесчеловечности. Хотя они чужды варварам, к которым бегут, и по нравам, и по языку, хотя их поражает грязный образ жизни варваров, но, несмотря на все это, им легче привыкнуть к варварскому быту, нежели переносить несправедливую жестокость римлян. Они идут на службу к готам или багаудам, или к каким-нибудь другим повсюду господствующим варварам и не раскаиваются в своем поступке. Они предпочитают жить свободно, нося звание рабов, нежели быть рабами, сохраняя одно имя свободных».
264
Цитата из «Краткой расологии Европы».
265
Fritz Lenz. Die Rasse als Wertprinzip. Zur Erneuerung der Ethik. Munchen 1933
266
Симонов П.В. Мотивированный мозг. М.: Наука, 1987
267
Г. Блюм. Психоаналитические теории личности. Структура характера у взрослых., 1996.
268
Wynne-Edwards V. C. Animal dispersion in relation to social behavior. Edinburgh, 1962
269
Майр Э. Популяции, виды и эволюция: Пер. с англ. М. 1974.
270
Левонтин Р. Человеческая индивидуальность: наследственность и среда. М., Прогресс, 1993
271
Доукинс Р. Эгоистический ген. М., 1993 Оригинальное издание Dawkins, R. (1976) «The Selfish Gene» (Oxford University Press) Evolution of social behavior.
272
Смотрите сами, если в Нигерии на нефтеперегонном заводе из-за пожара сгорает 500–700 негров, об этом сообщают всему миру. В то же время, каждый день от голода или СПИДа в той же Африке умирает на порядок больше, но это никого не интересует и об этом нигде не передают. Срабатывает психология: малая «плотность смерти» (т. е. размазанная по всей Африке) никому не интересна. То же самое и в арийском мире. Например, смерть 2–3 человек от коровьего бешенства воспринимается как ужас и именно в этом контексте раздувается всеми СМИ. Ежедневная смерть в сотни раз большего числа от рака или инсультов вообще никого не интересует. С другой стороны, если бы от инсульта умерло бы одновременно 10 человек в одном, отдельно взятом офисе, это было бы интересно. Утверждение что «сметь миллионов — статистика», верно, если эта смерть размазана по площади и во времени.
273
Д. Галковский. Русская политика и русская философия. М. 1995 Про казахов Галковский пишет: «Если
