участником войны против Афганистана и афганского народа. Ибо, конечно, никаких талибов там не имеется в виду, это война против афганского народа.
Уже в течение шести или пяти лет НАТО создает свою инфраструктуру, пользуясь определенной законодательной базой, которая не доведена до информации российского населения и превращает Россию в полномасштабного, причем младшего, партнера. Все это прикрывается дымовой завесой в виде борьбы против приближения НАТО к западным границам России, против ПРО. Но это дымовая завеса, потому что в Ульяновске спешными темпами создается база НАТО. Это только верхушка айсберга. Например, на Крайнем Севере есть американский завод по утилизации советских ядерных ракет. Это полностью контролируемое американцами учреждение. Работают там американцы, они имеют права экстерриториальности.
Кстати, эта законодательная база дает транзитным частям НАТО права экстерриториальности, право сохранять оружие. За любые возможные преступления они имеют абсолютный иммунитет против судебных органов РФ. У них такой же статус, как у каких-нибудь американцев на Окинаве.
- Нынешние лидеры оппозиции смогут возглавить революцию?
– Думаю, что какую-то начальную роль они сыграют, но вряд ли дойдут даже до среднего периода в развитии этой темы. Думаю, они сыграют примерно ту же роль, что февралисты в 1917 году. Может быть, даже еще меньшую. Потому что нынешние лидеры оппозиции – это люди, которые очень тесно связаны с властью.
Навальный, может быть, сыграет чуть более значительную роль. Но такие фигуры, как Немцов и Рыжков, – это же люди истеблишмента. Такие люди не делают революций. Это не настоящая оппозиция. Даже если они называют себя несистемной оппозицией. Несистемная оппозиция – это “приморские партизаны”.
- Одним из наиболее громких событий последнего времени стал “концерт” Pussy Riot в храме Христа Спасителя. Что было бы с этими девушками, если бы они устроили что-то подобное в мечети?
– Я думаю, что последствия были бы тяжелые. Прежде всего им никто не дал бы в мечеть зайти в том виде, в каком они зашли в храм Христа Спасителя. А если бы они зашли и начали там действовать таким образом, то, может быть, и не вышли бы.
- Какого наказания они заслуживают, на ваш взгляд?
– Либеральная публика, являющаяся в своем абсолютном большинстве агностиками, материалистами, просто не понимает, с чем мы имеем дело в данном случае. Это чисто бесовская одержимость. Это очень заметно, потому что моторика их движений очень кукольная. Когда я смотрел кадры с их плясками, они двигались так, как на старых пленках 1913 года. Но другие рядом с ними в том же кадре движутся нормально.
Думаю, их нужно показать хорошим, опытным церковным психологам, а может быть, даже экзорцистам из дальних северных монастырей. Сажать их в тюрьму бесполезно, потому что если они находятся под влиянием каких-то психических сущностей, то не являются ответственными, полноценными субъектами. Даже с точки зрения научной медицины психически больные подлежат отправке не на зону, а в дурдом. И в данном случае с ними должен разбираться как минимум психиатр. А вообще желательно, чтобы монах с Валаама с ними поработал.
Дело в том, что они сейчас становятся культовыми фигурами для всего общества. Потому что очень тупое и неадекватное управление этим скандалом. А может быть, наоборот, очень хитрое и точное. Оно привело к тому, что этим Pussy сочувствует подавляющее большинство артикулируемого общества, которое может позволить себе высказаться на каких-нибудь медийных ресурсах. Более того, уже раскол в церкви, потому что Кирилл занимает очень жесткую позицию по отношению к ним, и разослан циркуляр, требующий от священников собирать подписи у паствы в осуждение этих девчонок. В то время как некоторые священники отказываются подчиняться этому циркуляру даже под страхом лишения прихода.
И это превращается в технологию дестабилизации. В некую новую технологию продолжения протеста. С честными выборами пролетели и проехали, а протест остается, и всеобщий негатив к нынешнему положению дел остается. И выбирается новый гвоздик, на который это можно повесить.
Антон Арсеньев, neva24.ru
ЗАМИНИРОВАЛИ БУДУЩЕЕ
Политическим актом, открывшим путь к сотрудничеству в Арктике СССР (России) и стран Запада и созданию так называемого Баренцева региона, стала речь генерального секретаря КПСС Михаила Горбачева 1 октября 1987 г. в Мурманске. В ней, в частности, он сказал:
Так, впервые в новейшую эпоху в приарктическом регионе был поставлен вопрос о современном межгосударственном сотрудничестве по проблеме “коренных народов” Арктики. Отметим терминологическую двусмысленность в речи М.С. Горбачева, весьма характерную для всей эпохи перестройки и так называемого “нового мышления”. С одной стороны, в его выступлении присутствует традиционное для советского права понятие “северные народности” (сравни: “малые народности Севера”). А, с другой, новация - “коренное население Севера”, под которым его слушатели в Мурманске, советские люди, могли воспринять себя. Так, по-видимому, и произошло, поскольку этот фрагмент в речи Генерального секретаря ЦК КПСС они прервали аплодисментами. Но как показали дальнейшие шаги первого и последнего президента СССР, под “коренным населением” все-таки понимались прежние советские “малые народности Севера”.
Спустя два года, в 1989 г. СССР присоединился к Конвенции МОТ №107 “О защите коренного и другого населения, ведущего племенной и полуплеменной образ жизни, в независимых странах”. Понятие “коренное население” было введено в отечественное правовое поле. Оно и было использовано в базовом документе при учреждении трансграничного Баренцева региона в 1993 г. - “Декларации о сотрудничестве в Баренцевом евроарктическом регионе”, принятой на Конференции министров иностранных дел России, Норвегии, Швеции, Финляндии, Дании и Исландии в Киркенесе 11 января 1993 г. В специальном разделе “Коренное население” названной декларации мы читаем:
Однако если мы обратимся к оригинальному тексту Киркенесской декларации о сотрудничестве в Баренцевом евроарктическом регионе на английском языке, то увидим, что во всех случаях там используется понятие “indigenous peoples”, т.е. “коренные народы”. Сам раздел так называется - “Indigenous peoples”. Сравним текст в означенном фрагменте на английском языке: “The Participants concerned reaffirmed their commitment to the rights of their indigenous peoples in the North in keeping with the objectives set out in Chapter 26 on Indigenous People of Agenda 21. They stated their commitment to strengthen the indigenous communities of the Region, and to ensure that the cooperation now being initiated will take the interests of indigenous peoples into consideration”.
Таким образом, с международно-юридической точки зрения российская сторона в лице тогдашнего министра иностранных дел Андрея Козырева исходила из трактовки понятия “коренное население”, данной Конвенцией МОТ №107 1957 г. (“Конвенция о защите и интеграции коренного и другого населения, ведущего племенной и полуплеменной образ жизни, в независимых странах”). А западные подписанты Декларации, в частности норвежцы, - из трактовки понятия “коренной народ”, данной Конвенцией МОТ №169 (“Конвенция о коренных народах и народах, ведущих племенной образ жизни, в независимых странах). Напомним, что в последнем случае под “коренным народом” понимаются потомки тех, “кто населял страну или географическую область, частью которой является данная страна, в период ее завоевания или колонизации или в период установления существующих государственных границ”. (ст.1.
