Толковый словарь понятий языка книг Учения Живой Этики111

важнейшим фактором в эволюции человечества, но и олицетворяет собой творческую силу в Космосе как таковом. Она возникает в таинственном пространстве Космического Магнита, где в необозримом океане энергий складываются и рушатся бесчисленные формы различных состояний материи. И только она, К., придает им устойчивость и эволюционную завершенность. Сам же Космический Магнит (см.), являясь Сердцем и Разумом Мироздания, творит и действует по строгим законам Красоты. Все космические Веления соответствуют этой Красоте, все проявленные формы несут в себе энергетику этой Красоты. К., заключая в себе гармонию энергетики, превращает Хаос в Космос на всех уровнях, начиная от миров различных состояний материи и кончая духом человека, которого она одаривает способностью создавать самое главное в его жизни — Культуру (см.), существование которой без этой Красоты невозможно. [ШТПК, 5].

Проявление Красоты

Когда предназначено Космосом развитие разновидностей, то как же не применить этот закон к сферам высшим? Красота жизни — в утверждении разновидностей. Космос не любит однородности. Космос разлит в сознании миллиардов форм. Устраните из жизни боязнь приобретений различных течений. Закон многородньш помнит все формы бытия. И не создавайте себе ничтожной кармы, изгоняя из существующей жизни радость разновидности. Принятием в сознание принципа разновидности человечество сможет приложить новые формы в понимании дальних миров. Миры новые слагаются новыми формами. Миры новые обновите пониманием, нетождественным с вами и вашими порождениями, но стройте новую твердыню на лучших началах. [БЕСП, 80, § 75].

•Великая красота заключается в осознании беспредельной жизни, беспредельной эволюции, в осознании единства в многообразии всего сущего и, следовательно, основного равенства человечества (так в оригинале). Но не меньшая красота и в представлении беспредельной мощи человеческого ума и его мыслетворчества. Высшая жизнь проявляется в неисчислимом разнообразии проявлений Природы, и человек, ее создание, в свою очередь, призван творить в доступных ему образах и представлениях. [ЕР, II, 503, 10.09.38].

•Этическая основа охватывает всю действительность, всю человеческую деятельность. Ни одно деяние не избавлено от морального суда. Высока ценность красоты — хранилища народной памяти в сказаниях, языке, быте, строении. Красота — главнейшая духовная сила, движущая народами: она является преемственным и непрерывным творчеством народной души. [ЛИСТ, II, 132].

•Явления тысячелетий прекрасны. Потому говорю {говорит Великий Владыка} — нескончаемый путь Красоты. [УП, 204, 23.09.29].

•Это понятие тесно связано с важнейшими эстетическими ценностями античности. Согласно античным представлениям, в основе Красоты лежат мера, порядок, четкость границ, гармония, симметрия. Красота рассматривается, прежде всего, как явление духовного порядка. Некий образ считается красивым, если ему свойственны целесообразность, порядок и разумность. В этом смысле духовная Красота находит свое выражение в К. физической. Гармоническое единство духовно и физически красивого становится основным критерием совершенства произведений искусства в классическую эпоху (V в. до н. э.). Олицетворением К. в классический период является прекрасный человек, в котором соединились все достоинства, как внешние, так и внутренние. При известных условиях К. можно идентифицировать с добром (Платон). В эпоху эллинизма понятие К. в искусстве и обществе было соотнесено с естественной К., которая, по мнению стоиков, разлита в Природе и Космосе. [СА, 289].

•Красота есть то, в чем выражает себя Высшее в нашем плотном мире. Только это Высшее, в какой бы форме оно ни существовало для нас, может породить энергетически мощную идею, сформировать ведущий идеал на сложных путях Космической эволюции. Отсутствие Красоты — первый и определяющий признак отсутствия энергетики Высшего в каком-либо явлении или процессе на Земле. Энергетика Высшего, его дух, творит в пространстве Космоса грандиозное художественное произведение, открывая человеку с каждой новой его эволюционной ступенью, с каждым более высоким уровнем его сознания все новые и новые части этого бесконечного художественного творчества. И потому и Новый Мир, и Новый преображенный человек несут в себе те новые черты этого художественного произведения, которые человек смог проявить через свой внутренний мир и воплотить в своем творчестве, в самом широком смысле этого слова. [ШТПК, 301].

•Если мыслить о духовности будущего, то ведь эта духовность не будет отвлеченной, но снова она вернется в зримость, в ощутимость, в непреложность. И снова Благодать станет вещественною, как вещественна и весома даже мысль. <...> Ученые показали нам, что Культура и достижение государств строились Красотою. Уберите памятники Красоты, и весь аспект истории нарушится. Живучесть Красоты, вековая жизнеспособность культуры говорит нам об истинном претворении отвлеченности в явленную жизнь. [ДССД, 19].

•Без Красоты не может состояться ни эволюция человечества в целом, ни продвижение отдельного человека. Без нее нет человека как такового, нет света на пути его. Образы Красоты, согласно Учению Живой Этики, живут и пульсируют в пространстве и воздействуют на психическую энергию индивидуума. [MB, 255].

•Если хотим возвеличить материю, мудро надо мыслить о Красоте.

В Красоте явится Беспредельность. В К. озарятся учения Искателей духа. В К. не убоимся явить правду свободы. В К. зажжем сияние каждой капли воды. В К. материю претворим в радугу. [ОЗАР, 147, § 1].

•Если основная масса человечества в течение своей истории интуитивно притягивалась к Красоте и стихийно ценила ее, то лучшее умы человечества пытались осознать ее философскую основу. <...> Несмотря на осмысление сущности и роли Красоты во многих аспектах, она еще до сих пор остается самым манящим, самым таинственным и в то Же время самым осязаемым космическим явлением. <...> Следуя концепции своих Учителей, Рерих относил Красоту к важнейшим эволюционным процессам, справедливо считая ее одним из мощных энергетических рычагов движения самой эволюции человечества. Именно Красота в ее высоком философском и эволюционном смысле являлась основой человеческого духа. Именно она, активно участвующая в энергетическом обмене и создающая условия для аккумуляции энергий лучших качеств и высочайших колебаний, строит ступени для эволюционного восхождения человека. [MB, 254].

*То, что люди называли Царствием Божиим, Мир Света, Мир Высший, восхищается Красотою. Красотою творит этот мир человек в своем микрокосме, дабы был он созвучен высочайшим слоям Макрокосма. [ГАИ, II, 300, §428, 7.11.61].

* Добро есть средство, есть путь, и оно возникло в противоположении злу (познание добра и зла). Красота лежит по ту сторону познания добра и зла. Добро же по ту сторону различения добра и зла, когда зло уже забыто, и есть красота. В красоте не может быть нравственного уродства, свойственного злу. Красота зла есть иллюзия и обман. Царство Божье можно мыслить лишь как царство красоты. Преображение мира есть явление красоты. И всякая красота в мире есть или воспоминание о рае, или пророчество о мире преображенном. Переживание всякого гармоничного состояния есть переживание красоты. Красота есть предельный идеал, из которого изгнаны всякая дисгармония, всякое уродство, всякая низость. [БОЧ, 326].

КРАСОТА БЫТИЯ — тайна дифференциации и слияния воедино (см. Атом; Дух и Материя) есть величайшая Мистерия и Красота Бытия. [ЕИРП, III, 83, 12.02.35].

•Космические законы прекрасны. Так в зерне заложена красота бытия! [БЕСП, 261, § 900].

*Утвержденная красота бытия — в вечности и в жизненности. [БЕСП, 98, § 101].

*Только устремленные в Беспредельность могут понять красоту бытия. [БЕСП, 124, § 540].

* Красота есть луч постижения и возвышения. <...> И не «красота» условности и лживости, затаившая червей разложения. Но Красота духа истины, отбросившая все предрассудки. Красота, озаренная истинной свободой и подвигом, в сиянии чуда цветов и звуков. [ШАМ, 108].

*Мир, созданный сердцем принципа {так в оригинале; возможно, надо — сердца принципом) слияния, будет творить космическим притяжением. Космическое притяжение и слитое сердце создают явленную красоту бытия. [БЕСП, 106, §116].