Толковый словарь понятий языка книг Учения Живой Этики111

только не усматриваем упрощения, но, напротив, видим, как сложность растет и растет. <...> Неисчерпаемою пучиною расстилается пред познанием сложность человека, и всё то, что мы знаем о ней, или точнее, в чем мним себя знающими, есть именно капля в отношении океана, хотя и это сравнение слишком много признает за нашим познанием, ибо капля подобна океану, а наше познание и реальность несоизмеримы. Человек есть бесконечность, Но не за формальный признак бесконечности человек и мир могут почитаться взаимно отражающими друг друга; между человеком и Средою есть действительное подобие, часть части, сторона стороне, разрез разрезу. В Среде нет ничего такого, что в сокращенном виде, в зачатке хотя бы не имелось бы у Человека; и в Человеке нет ничего такого, что в увеличенных — скажем, временно — размерах, но разрозненно не нашлось бы у Среды. Человек есть сумма Мира, сокращенный конспект его; Мир есть раскрытие Человека, проекция его. [ФЛОР, 185].

Эманации — см. Эманации Человека.

ЧЕЛОВЕЧЕСТВО: ЭВОЛЮЦИОННЫЕ ПРОЦЕССЫ — эволюция длительна, ибо ее цель — преображение плотной материи в утонченную и подвижную, одухотворение и разрежение земного в духовное. Чтобы этой цели достичь, Земля и человечество должны пройти семь Больших Кругов и завершить Великий Цикл. Путь долог. И микрокосм (см.) человеческий является ареной этого постоянного преображения плотного в тонкое, поднимая и увлекая за собою преображаемую им Землю. Планета связана с микрокосмом человеческим неразрывными узами связи. Микрокосм человека, пропуская через сферу свою элементы земные и энергии Земли, в этом длительном и постоянном процессе все время их утончает и одухотворяет. Материя, протекшая в течение даже одной жизни через микрокосм подвижника или святого, одухотворяется тоньше и быстрее, чем при прохождении ее через сферу и оболочки обычного человека. Но даже и обычный человек в какой-то степени служит этой же цели. И не только человек, но все формы растительного и животного царств. Все развивают и утончают тело Земли, пропуская через себя ее элементы и сброшенными оболочками своими строя, создавая и обогащая плотную структуру планеты. Это затрагивает и касается всех планов, и каждый план обогащается в зависимости от ступени эволюции, достигнутой данной формой. Конечно, человек, как форма жизни наивысшая, больше всех и приносит на алтарь преображения плотной материи Земли в более тонкую. Тучная почва, служащая подножием богатой растительности, создана из сброшенных оболочек растений и их телами обогащена. И каменный уголь, и нефть и известковые отложения, и многие другие наслоения прошлого созданы оболочками умерших организмов. Особенно подвижен и заметен этот процесс в мире ментальном, или мире мысли, когда материя мысли течет, трансформируясь через сознание человека, и наполняет собою, и составляет содержание невидимых миров различных градаций. Человек есть трансформатор для Земли энергий земных и энергий космических в формы, идущие на построение плотных и тонких тел нашей планеты. Старое вечно преображается в новое, более высокое и более утонченное. Человек служит преображению Земли. Новое Небо и Новая Земля обусловлены непреложно Законами Эволюции. Микрокосм человеческий есть этот трансформатор огненный, вечно находящийся в работе на всех трех планах: физическом, астральном и ментальном. Человек этот процесс проводит сознательно, стремясь дать продукцию своих психобатарей высшего качества. Утончая свои мысли, чувства и тело, утончает все три потока материи, текущие через его микрокосм, ускоряя тем самым процесс эволюции Земли и земного человечества. Владыки Служат на преображение мира. Этой же цели служат и все идущие за Ними сознательно. Разница лишь в том, что люди обьгчные трудятся как рабы, знающие же трудятся сознательно и свободно. И орудием, или инструментом, служит им чудесный, сложный, изумительный аппарат микрокосма человека со всеми неисчерпаемыми возможностями его постоянно раскрывающегося огненного потенциала. Огненное будущее человека велико и несоизмеримо с той временной формой его выражения, в которой он проявлен в данный момент. Велик Свет впереди, и несравним Свет будущего с тьмой настоящего. [ГАЙ, XIII, 263, §24А, 1954 год].

*Не в успехах технологии и машинах мощь человека. И не механика имелась ввиду, когда формула «вы боги» была дана людям. Цель эволюции — «вооружить человека без единого аппарата». В потенциале в человеческом микрокосме уже заключены чудеснейшие возможности изумительных достижений. И в прошлом в разных веках и у разных народов были явлены отдельные феномены этих достижений. Если их все собрать вместе и заключить в одного человека, то окажется, что положение «Вы — боги» уже достигнуто в весьма значительной степени. Окажется, что ходили по огню, сидели на воде, поднимались на воздух, выходили в Миры Тонкий и плотный в астральном, ментальном и огненном телах, исцеляли больных, отводили стихийные бедствия, останавливали землетрясения, передавали мысли и оказывали помощь на огромные расстояния, прекращали засуху и вызывали дождь, мысли читали, укрощали диких зверей, видели далекое прошлое и будущее. Невозможно перечислить всего, что когда-то явлено было разными людьми в разное время. Но всё это взятое вместе показывает, что беспредельное могущество человеческого духа не сказка, но огненная действительность, подтверждающая категорически и безусловно великую формулу, завещанную людям и выраженную в двух словах: «Вы — боги». [ГАЙ, XIII, 193, §443, 7.08.72].

ЧЕЛОВЕЧНОСТЬ — Красный Крест велик не только человеколюбием, он велик и в своей международности. Так же и Красный Крест Культуры значителен не только действенных охранением культурных сокровищ, но также и своею международностью.

Всё, в чем живет международность, иначе говоря, человечность, должно быть оберегаемо среди мировых бурь. <...>

В дни Армагеддона, в часы особенных разобщений, следует мыслить обо всем, в чем еще живет возможность общения и человечности. Но спросите прохожего, что есть человечность? Скорее всего, он убежит в ужасе, примет вас за безумного. А может быть, попросту и не сумеет ответить, что такое человечность. Можно ли о ней на улице спрашивать? Нечто сперва дошло до труизма, а потом стерлось, забылось, стало ненужным в теперешнем строе жизни. [ЛИСТ, III, 33].

*0 человечности столько писалось! Она заслужила аптечный ярлык «гуманизма». Облекся в скучную серую тогу гуманизма. Уже не заговорите о нем в «приличном» обществе. Заседания, посвященные гуманизму, напоминают похоронные собрания. Кисло-сладки речи, и ждется минута, когда прилично уйти.

Но ведь человечность есть светлая радость, есть раскрытие сердца, есть праздник души. Радостный человек добрее, доходчивее, отзывчивее. Чем же порадовать людей вне их самости, вне зависти, вне ненавистничества?

Во все времена, даже и в самые трудные, должны же быть радости общечеловеческие. Должны же быть зовы всепроникающие. Неужели зов о человечности погребен как злейший труизм?! А детям-то как нужна радость, иначе еще разучатся радоваться. Бывают же в городских трущобах детишки, никогда не видавшие цветов! [ЛИСТ, III, 34].

ЧЕРНАЯ ЛОЖА — см. Братья тьмы.

ЧЕТЪИ-МИНЕИ — житийные сборники, составленные по месяцам в соответствии с днями чествования святых. [ШАМ, 221, ред. комм.].

ЧИНТАМАНИ (санскр. - драгоценность) = АЛАТЫРЬ = КАМЕНЬ ГРААЛЯ = НОРБУ РИНПОЧЕ -

Чинтамани (буквально — думающий камень) — легендарный драгоценный камень, или «сокровище мира», исполняющий все желания своего владельца, аналог Грааля в европейской традиции. [ШАМ, 211, ред. комм.].

*Норбу Ринпоче (тибет. — Величайшая драгоценность) — мифический драгоценный камень, обладание которым обеспечивает неистощимые богатства; одна из семи драгоценностей буддийской мифологии. [ШАМ, 218, ред. комм.].

* Санскритское слово мани является общим в обозначении и драгоценного камня, и жемчуга, и любой иной оберегаемой вещи. Эзотерически Чинтамани в форме жемчужины представляет манас, или шестое чувство, и является, по древним буддийским источником, «славным одеянием души, сияющей каретой божественной сущности, которая, объединившись с материей, формирует человека».

Учитывая такое прочтение символа, можно говорить еще об одном слое в образной системе картины