верхнем солнце, как мы его обычно видим, а в мире нижнем 'черное солнце Варуны'. Ночью нижний мир Варуны простирается как звездное небо над землей (отождествляемое в свою очередь с изначальными подземными водами), в котором господствует «черное» солнце. Для нас является важным отметить, Варуна был богом смерти, а его мир — царством мертвых. Однако этим его функция не исчерпывается. Пребывая в нижнем мире, Варуна наблюдает за рита (космическим законом). Именно к рита садится дневное солнце и из рита встает солнце ночное. Кроме того Варуна держит корни космического древа. См. Luders. Varuna. Gottingen. Bd. 1, 1951; Bd. 2, 1959.
149
См. Di Zenzo F. Saggi su l'umanessimo. Aspetti delle controversie fra Humanitas e Pietas nel secolo XV. Napoli, 1967, p. 87.
150
Gerard de Nerval. Voyage en Orient, Paris, 1958, p. 178. Этот случай произошел с Нервалем в Дамьетте, небольшом селении на берегу Нила.
151
Возможно имеется в виду священный камень арабского племени джузам, о котором идет речь в 'Книге об идолах' Хишам ибн Мухаммада ал-Калби: 'Это был длинный камень. В тени его оставляли животных, ибо тень от камня питалась кровью жертв'. См. J. Wellhausen. Reste arabischen Heidentums. B., 1897, S. 312.
152
Voyage dans l'Empire de Maroc, fait en l'annee 1791, suivi au voyage de Hafez, recit oriental. Par Jean Potoski. Varsovie, 1792, p. 120.
153
Sciophobia — боязнь теней, sinistrophobia — патологическая боязнь всего левого, staurophobia — боязнь крестов и распятий, zemmiphobia — боязнь крыс.
154
Chomsky, N. On cognitive capacity. In Reflections on Language. Pantheon Books. 1975, p. 113.
