дающие лишь иллюзию свободы — по-видимому, является последствием не только какого-нибудь режима, но и ста-
рости этих народов; оно представляет один из симптомов, предшествующих фазе упадка, которую не могла избежать
до сих пор еще ни одна цивилизация.
Если судить по наставлениям прошлого и симптомам, являющимся со всех сторон, то большинство наших современ-
ных цивилизаций уже достигло этой фазы крайней старости, которая предшествует упадку. По- видимому, такие фазы
имеют одинаково роковое значение для всех народов, так как в истории они повторяются часто.
Все эти фазы общей эволюции цивилизации нетрудно изложить вкратце, и мы закончим наш труд таким изложением.
Быть может, этот беглый обзор бросит все-таки некоторый свет на причины нынешнего могущества толпы.
Если мы проследим в общих чертах генезис величия и упадка цивилизаций, предшествовавших нашей цивилизации, то что же нам представится прежде всего?
На заре этих цивилизаций мы видим горсть людей разнообразного происхождения, соединившихся вместе благо-
даря случайностям миграций, нашествий и побед. Общую связь между всеми этими людьми, отличавшимися друг от
друга своим языком и религией, в жилах которых текла разная кровь, составляла полупризнаваемая власть одного
вождя. В таких смешанных скопищах людей в высшей степени развиты психологические черты толпы: временное
сцепление частиц, героизм, слабости, импульсивность и бурные чувства. Прочного в таком скопище нет ничего, это —
варвары.
Затем время совершает свое дело. Тождественность среды, повторение скрещиваний, потребности общей жизни мед-
ленно действуют, и скопище разнородных единиц начинает сливаться и образовывает расу, т. е. агрегат, обладающий
общими чертами и чувствами, которые все более и более фиксируются наследственностью. Толпа становится народом, и
этот народ уже может выйти из состояния варварства. Однако он выйдет из него лишь тогда, когда после долгих усилий, постоянной борьбы и бесчисленных начинаний он приобретает идеал. Природа этого идеала имеет мало значения; он
может представлять собой культ Рима, Афин или поклонения Аллаху, все равно, но этого идеала будет достаточно, что-
бы создать единство чувств и мыслей у всех индивидов расы, находящейся на пути своего образования.
Тогда-то и может народиться новая цивилизация со всеми своими учреждениями, верованиями и искусствами. Увле-
каемая своей мечтой, раса последовательно приобретет все, что даст блеск, силу и величие. Она, без сомнения, будет тол-
пой в известные часы, но тогда за изменчивыми и подвижными чертами, свойственными всякой толпе, всегда будет
находиться прочный субстрат — душа расы, узко ограничивающая размахи колебаний народа и управляющая случаем.
Совершив свое созидательное дело, время неизбежно переходит к делу разрушения, которого не избегают
