'Не следует слушать хари-катху, рассказы о Кришне, в изложении непреданных. Когда змея касается своими губами молока, оно становится ядовитым, и то же самое происходит с рассказами о Кришне, когда их пересказывает непреданный'.
К хари-катхе относятся в первую очередь 'Бхагавад-гита', Пураны, 'Шримад-Бхагаватам', поэтому мы не должны слушать эти произведения в изложении профессиональных чтецов, материалистов или майявади . Майявади и непреданные не признают Кришну Верховной Личностью Бога, и тем не менее осмеливаются толковать 'Бхагавад-гиту'! Их комментарии никогда и никому не принесут пользы. Можно сотни лет слушать, как майявади объясняют 'Бхагавад-гиту' и 'Шримад-Бхагаватам', но так и не понять Кришну. Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху запрещал Своим последователям слушать разглагольствования майявади .
Хари-катху, повествования о Шри Кришне, называют амритой, эликсиром бессмертия, поэтому тот, кто слушает хари-катху в изложении преданных, обретает бессмертие. Мрта значит 'рождение и смерть', а амрта - 'освобождение из круговорота рождения и смерти'. В этом заключается смысл духовной жизни - положить конец страданиям, связанным с рождением, смертью, старостью и болезнями, и обрести бессмертие. Поэтому здесь Капиладева еще раз подчеркивает важность общения с преданными (сатам прасанган мама вирйа-самвидах) .
Когда мы начинаем общаться с преданными, наше стремление вырваться из тисков майи усиливается. В этом стихе употреблено слово вирйа, что значит 'сила' или 'героизм', а также 'семя'. Если мужчина - вирйаван, то связь с ним приведет женщину к беременности. Подобно этому, обсуждение игр Кришны в обществе преданных иногда называют вирйаван, потому что общение с преданным закладывает в сердце человека семя преданного служения. Это называется шраддхой, или верой. Шраддха ратир бхактир анупрамишйати . Когда мы слушаем преданных и общаемся с ними, в нас просыпается желание служить Кришне и развивается вкус к кришна-катхе, который называют расой. Раса - это наслаждение, которое испытывает измученный жаждой человек, когда пьет воду. Кришна говорит, что для начала можно думать о Нем, когда мы пьем воду (расо 'хам апсу каунтейа) . Это совсем не сложно. Ощущая вкус воды, мы должны вспомнить: 'Это - Кришна'. Прабхасми шаши-сурйайох . Любуясь восходом солнца, мы тоже должны вспомнить о Кришне. Зачем люди просят: 'Покажите нам Бога!' - Он Сам являет Себя нашим взорам. Как вы сможете увидеть Бога, если у вас закрыты глаза? Кришна говорит нам: 'Я - здесь, Я - там', - но люди не готовы увидеть Его.
Чтобы увидеть Бога, необходима определенная подготовка, получить которую можно только в процессе общения с садху . Сейчас многие гоняются за дипломами престижных университетов, но образование, оторванное от сознания Бога, - очередная уловка майи, которая лишает людей знания. Поэтому университеты только мешают людям обрести сознание Кришны. Живое существо, попавшее в материальный мир, уже пребывает в иллюзии, а так называемое образование только усиливает ее влияние на него. В погоне за призрачным материальным счастьем живое существо забывает о том, что является вечным слугой Кришны. Даже если кто-то в материальном мире и обретает счастье, его счастье - не более чем иллюзия, ибо в этом бренном мире никому не дано наслаждаться вечно. Эти истины можно понять, только общаясь с преданными. Преданные знают все, потому что постигли Высшую Истину, Кришну. Поэтому Кришна говорит: 'Вы ищете истину? Вы изучаете Веды, веданта-даршану . Это хорошо. Но в чем цель веданта-даршаны? ' Веда значит 'знание', а анта - 'высшее'. В чем же заключается высшее знание, веданта? В 'Бхагавад-гите' (15.15) Шри Кришна так отвечает на этот вопрос:
ведаиш ча сарваир ахам эва ведйо
веданта-крд веда-вид эва чахам
'Цель всех Вед - познать Меня. Я - творец Веданты и Я - знаток Вед'. Таким образом, понять 'Веданту' - значит услышать то, что Сам Кришна говорит о Себе. Те, кто не постигли Кришну, но, несмотря на это, считают себя знатоками Вед, пребывают в иллюзии. Человек, не осознавший Кришну, на самом деле мудха, глупец. Таков приговор 'Бхагавад-гиты' (7.25):
мудхо 'йам набхиджанати
локо мам аджам авйайам
'Глупцы не знают Меня, нерожденного и неистощимого'. В материальном мире каждый в какой-то степени мудха . Если бы мы не были мудхами, мы не оказались бы здесь. Начиная с Брахмы и кончая крошечным муравьем, каждый по-своему является мудхой . И для того, чтобы обрести истинное знание, нам необходимо общаться с садху . Только тогда мы сможем насладиться нектарным вкусом кришна-катхи: бхаванти хрт-карна-расайанах катхах . Повествования об играх Господа в изложении преданных услаждают слух и радуют сердце. Но, чтобы ощутить трансцендентный вкус кришна-катхи, требуется некоторая подготовка, получить которую можно только в процессе общения с преданными. Общение с преданными подразумевает, что мы следуем их примеру в своей повседневной жизни и в своем поведении. На это указывает слово тадж-джошанад . Джошанат значит 'практика'. Великие ачарьи прошлого дали нам определенные правила, которые необходимо строго соблюдать. Университеты Европы и Америки тепло приняли наш перевод книги 'Нектар преданности', автор которой, Шрила Рупа Госвами, подробно описывает практику преданного служения. 'Нектар преданности' представляет собой исчерпывающее описание науки бхакти-йоги . Бхакти - не пустая сентиментальность. Это великая наука, и мы должны соответствующим образом подходить к ее изучению. Чтобы овладеть этой наукой, необходимо изучить 'Нектар преданности' и практиковать бхакти-йогу: жить вместе с преданными, вставать рано утром, читать ведические писания, вкушать прасад и проповедовать сознание Кришны. И если мы будем делать все это, то очень быстро (ашу), уже в этой жизни, сможем добиться ощутимых результатов.
Майя очень сильна, и, вступая на путь преданного служения, человек объявляет ей войну. Не все преданные устоят в этой войне с майей, некоторые из них падут, но все, что они искренне сделали для Кришны, идет в их актив и всегда остается с ними. Это подтверждает 'Бхагавад-гита'. Из 8 400 000 форм жизни падшему преданному гарантирована человеческая форма. Более того, Кришна обещает, что в следующей жизни такой человек родится в благоприятных условиях, в богатой семье или в семье благочестивых брахманов . Но тот, кто полностью осознал Кришну, больше не родится в материальном мире. Ему уготована вечная жизнь в духовном мире, обители Кришны. Это цель, к которой мы должны стремиться. Зачем испытывать судьбу и снова рождаться в материальном мире? На самом деле любое рождение в материальном мире, даже в семье богатых аристократов или брахманов, сопряжено с риском, потому что в материальном мире всегда остается опасность падения. Богатые люди часто с пренебрежением относятся к сознанию Кришны. 'Сознание Кришны предназначено для бедняков', - говорят они. А те, кто рождается в семьях брахманов, как правило, очень гордятся своим происхождением: 'Я - брахман, потомок знатного рода. Мне не пристало водить компанию с этими безродными вайшнавами'. Такой образ мыслей становится причиной деградации человека, поэтому Капиладева советует нам воспользоваться преимуществами человеческой формы жизни и, общаясь с преданными, обрести сознание Кришны. А тот, кто не хочет прислушаться к Его совету, по сути дела, совершает самоубийство.
ТЕКСТ 26
бхактйа пуман джата-вирага аиндрийад
дршта-шрутан мад-рачананучинтайа
читтасйа йатто грахане йога-йукто
йатишйате рджубхир йога-маргаих
ПЕРЕВОД
Служа Господу и общаясь с преданными, человек утрачивает вкус не только к земным, но и к райским удовольствиям, ибо его ум всегда поглощен размышлениями о деяниях Господа. Метод сознания Кришны - самый простой из всех методов, позволяющих обрести мистическое могущество; утвердившись в преданном служении, человек овладевает своим умом.
