своего не можаше в себе вместити с прибылыми людьми за умалением пространства его, и сделану бывшу острогу повелением царевым вскоре, крепку и велику, с каменсм и с землею, двема же концы ко граду (т. с. крепости) причтен'.[505]
Один посад занимал нижнюю часть города, между крепостью и Булаком, другой примыкал к крепости со стороны Арского поля. Между городом и оз. Кабаном находилось пустое пространство, не застроенное домами. Кн. Курбский говорит, что 'озеро кончится аки полверсты от места (т. е. города)';[506] при обложении Казани в 1552 году было определено 'итти, царю Шигалсю и воеводам на Арское поле вверх Булака, у Кабана озера',[507] и 'царь Шигалсй и воеводы пришедшс Булаку и став на Арском поле';[508] кн. Курбский сообщает: 'Прииде им[278] итти с нуждою прямо на оную гору, на Арское поле, между места (города) и Кабана'.[509] О распространении города в сторону Кабана, предпринятом уже русскими, сообщает Писцовая Книга.[510]
В посаде, расположенном между крепостью и Булаком, источники отмечают каменное здание общественных бань, построенное каким-то Тагиром: 'Царственная Книга' сообщает, что 'на другой (восточной) стороне Булака… баня каменная, Даирова завомая, под городскою стелою'.[511] Подземный ход, взорванный 4 сентября 1552 года, был 'близко той бане каменной', и подкоп под него был начат из этой Тагировой бани.[512] Во время осады каменное здание общественных бань входило в участок Сторожевого полка, стоявшего 'на усть Булака'; близкое расстояние от бань до подземного хода также показывает, что бани Тагира стояли около устья Булака, недалеко от современных Тайницких ворот.
В посаде, примыкавшем к крепости со стороны Арского поля, источники указывают мусульманское кладбище. В 1552 году отряд кн. В. А. Старицкого стоял 'против Царских ворот на посаде от кладбища'.[513] Писцовая Книга отмечает 'на старом татарском кладбище ворота малые на заразе по обе стороны врага к Булаку'.[514] Таким образом, местоположение кладбища определяется Ханскими воротами и оврагом, идущим к Булаку. Ханские ворота находились, по-видимому, в районе Николаевской площади, овраг же, идущий к Булаку, можно считать за Рыбнорядский, и по этим данным положение кладбища определяется в районе так называемого Нечаевского бугра, при начале Рыбнорядской улицы. Этому не противоречат сообщения 'Царственной Книги' о том, что Шах-Али получил назначение занять позицию 'за Булаком под кладбищем', и что он, перейдя через Булак стал 'на Арском поле'.[515] Возможно, что другое кладбище находилось в посаде между Булаком и крепостью: в русских источниках один из пунктов определяется, как участок 'по татарским кладбищам в подгорье, вверх по Булаку, против Кураишева',[279] причем он был занят под новый острог, устроенный русскими;[516] эти данные указывают на район Университетской горы.
Через Булак, конечно, перекинуты были мосты, но упоминание о них в источниках мы не встречаем, Кн. Курбский характеризует Булак в следующих выражениях: 'Булак речка, зело тиновата и непроходима, под самое место (т. е. город) течет и впадает под угольную вежу (т. е. башню) в Казань реку'.[517]'Казанский Летописец' также упоминает: 'Булак река в Казань реку под градом втекает, грязна вельми и топка и не зело глубока'.[518]
П. Заринский сообщает: 'Едва-ли Булак не был приспособлен к переходу вброд татарами. Старожилы рассказывают, что при очищении Булака в начале нынешнего (XIX) столетия открыт был в ложе его, под слоем тины, толстый дубовый пол, очень старый'.[519] В 1560-х годах на Булаке было две мельницы — при устье его и несколько выше.[520] Булак впадал в Казанку двумя протоками, из которых один назывался Гнилым Булаком.
Предместья. Далее за посадами расстилались предместья Казани. До нас дошли сведения о трех предместьях татарской эпохи, это — армянская слобода, Кураишево и Биш- Балта. Армянская слобода образовалась в Казани по образцу такой же колонии в Булгаре, где армянское кладбище находилось при церкви, развалины которой известны под названием 'Греческой палаты'. Торговые сношения с Персиею и Кавказом находились в руках армян. Присутствие армянских купцов в Казани в 1530 году засвидетельствовано автором 'Казанского Летописца',[521] о торговле казанцев с Арменией упоминает и Герберштейн.[522] Проф. Н. Ф. Высоцкий со слов одного казанского армянина записал следующее предание: 'Во времена татарского владычества в Казани жило много армянских купцов с семьями, в теперешней Суконной слободе. У них была своя церковь на месте нынешней Георгиевской. Во время осады Казани Грозным, после того, как целый ряд приступов царского войска был отбит татарами, в русский[280] стан явились несколько армян и предложили царю, за приличное вознаграждение, указать слабые места крепости, через которые легко можно было ворваться в нее. Царь купил секрет и взял город. Отпраздновав победу и поуспокоившись, Иван вспомнил об армянах и, вероятно, рассчитав, что люди, продавшие своих старых союзников, могут поступить так же и с новыми, приказал истребить их всех до единого. Проведав о таком распоряжении Грозного царя, большинство армян тайком убежало из Казани в различные поволжские города, главным образом в
Астрахань, где будто-бы и доселе существуют потомки одного из этих беглецов, под фамилией «Казанских». Но бежать могли, конечно, далеко не все, и оставшиеся были умерщвлены Грозным царем'.[523] Армянская слобода была расположена на расстоянии 1 версты к югу от города, на берегу оз. Кабана, по направлению Ногайской дороги. Здесь до настоящего времени находится «Армянская» улица.
В 1880 году проф. Н. Ф. Высоцким было открыто армянское кладбище, расположенное на Третьей горе — в саду д. Бартоло над обрывом возвышенности к Сошественской церкви. Это урочище имеет название 'Немецкой Куртины'. Проф. Высоцким найдены здесь 6 каменных надгробных плит и произведены раскопки 4-х одиночных и 1 довольно большой общей могилы.[524] Плиты с армянскими надписями в настоящее время находятся в Казанском Центральном Музее. Существование армянского кладбища вполне доказывает присутствие в татарской Казани многолюдной армянской колонии, и предание, записанное Н. Ф. Высоцким, пытается объяснить причину ее исчезновения: армянские купцы, пользовавшиеся полной свободой в эпоху Казанского ханства, не могли перенести тяжести нового режима, установленного завоевателями, и разъехались по иным городам, несмотря на свои симпатии к русским, как христианам, во время осады Казани. Торговля с Востоком была в значительной мере подорвана падением Казанского ханства, и армянские купцы предпочли покинуть Казань, чтобы не быть разоренными. [281]
Слобода Кураиш была расположена за Булаком, в районе современной Сенной площади. «Кураишево» упоминается в грамоте русского правительства архиепископу Гурию от 13 августа 1555 г..[525] Писцовая Книга отмечает 'ворота острожные Кураишевские к Утучевой мизгити'.[526] Это сообщение указывает, что в Кураишеве находилась мечеть, построенная князем Отучем, отцом знаменитого Чапкуна. Мечеть Отуча упоминается в 'Царственной Книге'; в 1552 году при размещении русских войск было определено 'стать самому государю и князю Володимеру Андреевичу на Цареве лугу близ Отучевы мизгити'.[527] Отучева мечеть, как видно из упоминания ее в Писцовой Книге, не была уничтожена и существовала в 1566 году.
Подгородное селение Биш-Балта было расположено в юго-западной части современной Адмиралтейской слободы, где улица, населенная татарами, до сих пор носит название Бежболда. Это селение впервые упоминается в 'Царственной Книге' при описании событий 9 марта 1552 года: 'И как на Бежболду воеводы приехали и поехали наперед в город от воевод Ислам князь, да Кебек князь да Аликей мурса Чурин брат Нарыкова'.[528] Далее Биш-Балта упоминается в 'Казанском Летописце' при описании размещения русских войск перед штурмом Казани[529] и в 'Царственной Книге' при описании преследования бежавших казанцев.[530]
Пространство между Казанью и Волгой было занято как и теперь обширными заливными лугами. Князь Курбский, описывая переправу через Волгу, говорит: 'Изыдохом сопротив града Казанского на
