которую «народная молва и усердие превратили в самые оригиналы».
Князь Андрей Боголюбский, уходя из Вышгорода в Суздальское княжество, забрал с собой икону. Когда столица Суздальского княжества была перенесена во Владимир, там был построен новый храм, в котором и поместили икону.
В 1395 г. икона была перенесена в Москву и помещена в Успенском соборе. Долгое время она была важнейшей святыней московских великих князей. Ею благословляли на царство царей, войска, отправляющиеся в военные походы, вновь избранных всероссийских митрополитов и патриархов.
Спекулируя на патриотических чувствах народа, церковь приписывала «чудотворной силе» иконы удачный исход ряда сражений и войн. Устанавливая праздники в ее честь, православная церковь утверждала, что это делается в память выдающихся событий борьбы русского народа с монголо- татарами.
Так, праздник сретения иконы Владимирской богоматери, отмечаемый 26 августа (8 сентября), установлен якобы в память спасения Москвы от нашествия войск Тамерлана в 1395 г.; праздник 23 июня (6 июля) — в память избавления русской столицы от войск Золотой Орды, двинувшихся на Москву под руководством Ахмата-хана в 1480 г.
Третье ежегодное празднование в честь Владимирской иконы—21 мая (3 июня) —установлено в память избавления Руси от нашествия крымских и ногайских татар под водительством Махмет Гирея в 1521 г.
Этими праздниками православная церковь чтит не память доблестных русских воинов, отдавших свою жизнь за спасение родины от чужеземных захватчиков, не подлинных героев, которые добыли победу в тяжелых боях и походах, не народ, который отдавал буквально все для спасения отечества, а раскрашенную доску.
Почаевская икона божьей матери
8(21) сентября православная церковь отмечает праздник в честь Почаевской иконы божьей матери. Эта «чудотворная» иконка специализируется на «излечении» глазных болезней. Место хранения иконы — Почаевская обитель — существует и поныне. Монахи и руководители обители, обманывая верующих, сами предпочитают, однако, лечиться в местной районной больнице (См. «Комсомольская правда», 30 июля 1960 г).
До Великой Октябрьской социалистической революции Почаевская обитель с ее «чудотворной» иконой была реакционнейшим черносотенным центром, распространявшим по всей стране монархические погромные «почаевские листки».
Икона Всех скорбящих радости
Праздник в честь иконы Всех скорбящих радости, или просто Скорбящей, установлен в 1688 г. якобы в память «чудесного» исцеления девицы Ефимии, сестры патриарха Иова, и отмечается 24 октября.
По уверениям священнослужителей, «чудесные» исцеления от икон — не редкость. Однако праздник в честь такого «исцеления» установлен один. Это, конечно, объясняется тем, что на сей раз «исцелилась» сестра патриарха, а не простая смертная.
Для того чтобы поразить воображение людей и поднять популярность и доверие к иконе, церковники любят подчеркнуть ее огромную материальную ценность: «Святая икона украшена позолоченною ризою, одним большим и вторым средней величины алмазными венцами, большой алмазной цепью и жемчужным покровом. Из украшений ризы особенно замечательны два больших яхонта... Украшения ризы на иконе богоматери Всех скорбящих радости ценятся в 150 тысяч рублей на ассигнации». По понятиям духовенства, икона с таким дорогим окладом не может не быть чудотворной.
Икона Знамение
27 ноября (10 декабря) православная церковь отмечает день знамения от иконы божьей матери в Новгороде.
В 1170 г. войска владимиро-суздальского князя Андрея Боголюбского, стремившегося завоевать другие княжества Руси, осадили великий Новгород. Тогда произошло это «знамение».
Во время осады новгородскому архиепископу Иоанну был якобы «глас», повелевший взять икону богоматери из храма, что на Ильинской улице, и вынести ее на городскую стену. Когда это было сделано, то богородица на иконе «отворотила свой лик от нападавших и из глаз ее показались слезы». Внезапный ужас охватил осаждавших, а новгородцы, заметив замешательство в их стане, напали на них и одержали победу.
Надо сказать, что «плач иконы» — это весьма распространенное «чудо». Механика такого «чуда» уже давно разоблачена, и одним из разоблачителей ее оказался не кто иной, как русский царь Петр I. Во время его царствования реакционное духовенство, усматривая в реформах царя покушение на свое влияние, а вместе с тем и на свои доходы, решило включить в борьбу против реформ Петра «чудо». И вот однажды в одной из церквей Петербурга «заплакала» икона божьей матери. Церковники широко распространили весть о«чуде» среди народа, объясняя его тем, что богородица доведена до слез реформами царя. Петр потребовал, чтобы икона была доставлена во дворец, где в присутствии придворных и духовенства собственноручно тщательно обследовал ее. Оказалось, что в глазах богородицы были просверлены маленькие отверстия, а с обратной стороны иконы в специально сделанных углублениях было положено немного густого деревянного масла. Достаточно было от зажженных перед иконой свечей маслу нагреться, как оно каплями вытекало из отверстий, создавая полную иллюзию слез. Петр заставил всех присутствовавших при обследовании иконы лично убедиться в обмане, а затем по его указанию творцы «чуда» были найдены и примерно наказаны. Это, однако, не помешало православной церкви и в дальнейшем использовать «чудо» плачущих икон, правда уже по другим поводам.
Праздники в честь икон Иверской божьей матери
В честь Иверской иконы божьей матери церковь отмечает ежегодно три праздника: 12(25) февраля, 13(26) октября и во вторник пасхальной недели. Согласно церковной легенде, одна благочестивая вдова, жившая в IX в. в городе Никее, спасая икону от иконоборцев, опустила ее в море. К удивлению вдовы икона не утонула, а стоя устремилась по воде на запад.
Через двести лет (!?) монахи Афонского Иверского монастыря увидели якобы над морем огненный столп, но не обратили на него внимания. Когда же огненный столп стал появляться ежедневно, монахи пошли к морю, чтобы выяснить, в чем дело. Здесь они увидели иконy, как утверждают церковники, ту самую, которую в свое время вдова опустила в море. Икона была водворена в монастырский собор, но 'чудесным образом» сама перешла из собора на стену монастыря и укрепилась над воротами. В связи с этим «переселением» икона якобы явилась во сне старцу Гавриилу и заявила: «Я не желаю быть хранима вами, а хочу быть вашею хранительницей».
Икона, вернее ее копия, была «обретена» русской православной церковью, и в честь ее «обретения» был установлен переходящий праздник во вторник пасхальной недели.
Два других праздника установлены были в честь доставки копий иконы Иверской божьей матери из Афонского монастыря в Москву—13 октября 1648 г. и во вновь построенный монастырь на одном из
