ИРОД ВЕЛИКИЙ (ок. 73-4 до н. э) Царь Иудеи, назначенный на этот пост римской администрацией примерно в 40 г. до н. э. Ирод был способным администратором, но из-за своей политики эллинизации не имел популярности в еврейской среде. В конце царствования Ирода все члены его семьи были убиты — возможно, что это дело рук Августа. Ирод Великий — тот самый царь Ирод, который у евангелиста Матфея отдает приказ об «избиении младенцев», то есть об уничтожении всех детей нужского пола в Вифлееме, для того чтобы убить новорожденного Христа. Впрочем, не существует никаких свидетельств, подтверждающих эту распространенную легенду. В средневековых пьесах Ирод всегда выступает в роли безжалостного тирана. Имя Ирода стало нарицательным, символизирующим самодурство и жестокость.
ИСЕЙ (ок. 420–350 до н. э.) Афинский оратор. Считается учеником Исократа и учителем Демосфена. Специализировался по делам о наследстве. Известно пятьдесят его речей, из которых до нашего времени дошли одиннадцать; все они отличались простым и ясным стилем.
ИСИДА (ИЗИДА) Египетская богиня, жена Осириса (Озириса) и мать Гора. В эпоху эллинизма культ Исиды был распространен по всей Римской империи. Культ Исиды со всеми его специфическими атрибутами — церемониями инициаций, шествиями, танцами и музыкой — описаны АПУЛЕЕМ в «Золотом Осле». Некоторые из этих атрибутов переняли впоследствии масоны, кроме того, их использовал Моцарт в «Волшебной флейте».
ИСОКРАТ (436–338 до н. э.) Афинский оратор. Известностью пользовались не только судебные речи Исократа, но и его политические памфлеты. Исократ выступал за просвещенную монархию и говорил о необходимости объединения всего эллинского мира перед лицом опасности персидской экспансии. Однако Исократу не удалось ни умерить амбиции македонского царя Филиппа, ни добиться объединения греческих государств. Согласно преданию, Исократ покончил с собой после поражения греков у Херонее.
ИТИС (ИТИЛ) Терей, царь Фракии, муж Прокны, дочери афинского царя Пандиона; совершил насилие над гостившей у него сестрой Прокны, Филомелой. Чтобы скрыть свой поступок, он отрезал язык Прокне и заточил ее в темницу; по другой версии, Терей отрезал язык не Прокне, а Филомеле. Сестры, сообщаясь с помощью вышитых на рукоделии знаков, договорились отомстить Терею и убили сына Прокны Итиса, а затем из его мяса приготовили кушанье для Терея. Терей, съев это кушанье и узнав о его происхождении, попытался убить Прокну и Филомелу, но тут вмешались боги и превратили Терея в удода. Обе сестры тоже стали птицами: Прокна — соловьихой, а Филомела — ласточкой. Павсаний связывает эту историю с фокидсским городом Давлиды, где, по его словам, не поют соловьи и не гнездятся ласточки. Овидий, передавая эту легенду в «Метаморфозах» (кн. 6), добавляет к ней некоторые мрачные подробности и считает, что Филомела, а не Прокна стала соловьихой.
Эту легенду часто смешивают с легендой об Итиле — сыне фиванского царя Зета и Аэдоны («соловей»). Айдона, собираясь убить одного из сыновей Ниобы, по ошибке погубила Итила и была превращена Зевсом в соловьиху, вечно оплакивающую смерть сына. В «Одиссее» Гомер сравнивает с горем Аэдоны горе Пенелопы.
ИФИГЕНИЯ Первоначально — местное божество, по функциям близкое к Артемиде; в классической мифологии — дочь Агамемнона и Клитемнестры. Когда греческий флот, готовясь к походу на Трою, задержался в Беотийской гавани в Авлиде, жрец объявил, что богиня Артемида гневается на греков за оскорбление, нанесенное ей Агамемноном, и требует, чтобы ей принесли в жертву дочь обидчика. Зачем Артемиде понадобилась именно Ифигения, остается неясным. Согласно версии, принятой Эсхилом в «Агамемноне», Ифигения действительно была принесена в жертву, и ее смерть послужила Клитемнестре дополнительным поводом для убийства мужа. Еврипид в своей последней незаконченной трагедии «Ифигения в Авлиде» придерживается другой версии этой легенды, согласно которой Артемида в последний момент спасла Ифигению от смерти. В другой трагедии Еврипида — «Ифигения в Тавриде» — Ифигения выступает в роли жрицы Артемиды, в обязанности которой входит приносить в жертву богине всех чужеземцев, взятых в плен. Обстоятельства складываются так, что, не подозревая о том, что перед ней ее брат Орест со своим другом Пиладом, Ифигения, согласно ритуалу, готовится их убить. Затем следует классическая сцена узнавания и драматический побег. Следуя Еврипиду, Глюк написал две одноименные оперы. К этим сюжетам обращались также Расин («Ифигения») и Гете («Ифигения в Тавриде»).
K
КАДМ Легендарный основатель Фив в Беотии, сын финикийского царя Агенора, который был послан отцом искать сестру Европу, похищенную Зевсом. Дельфийский оракул предсказал Кадму, что он заложит крепость Кадмею там, где ляжет корова. Так все и произошло. Кадм построил древний акрополь — Кадмею, впоследствии вокруг выросли Фивы. Близ источника, где Кадм убил дракона и засеял его зубами поле, через несколько дней из земли выросла ватага вооруженных людей, которые начали драться между собой, и дрались до тех пор, пока их осталось только пятеро. Эти пятеро получили имя «спарты» («посеянные») и стали друзьями и помощниками Кадма во всем, в том числе и в строительстве города. Древний акрополь Кадмея выдержал наступления «семерых против Фив» (см. ЭТЕОКЛ) такой ценой, что родилась поговорка «Кадмеева победа» (ср. ПИРР). Кадм женился на Гармонии, дочери Ареса и Афродиты, у него было несколько детей, в том числе и СЕМЕЛА. На свадьбе боги подарили Гармонии ожерелье, которому было суждено сыграть фатальную роль в фиванском сказании (см. АМФИАРАЙ). В старости Кадм с женой вернулись в Иллирию и были Зевсом превращены в драконов. Греки считали, что Кадм ввел в Греции финикийский алфавит.
КАКУС (КАК) Огнедышащий великан, разбойник, сын Вулкана. По некоторым легендам, с сестрой Какой он жил в пещере на Палатинском холме в Риме. Возможно, они были древними местными божествами огня. Вергилий в «Энеиде» поместил пещеру на Авентинском холме. Рассказывают историю, как Какус украл коров Гериона у Геракла и спрятал их в своей пещере. Геракл услышал мычание коров и убил Какуса. Христиане писателигуманисты видели в этом эпизоде триумф добродетели над силами зла. Победа Геракла над Какусом стала сюжетом многих произведений, например, Пуссена. Известна скульптурная группа «Геракл, борющийся с Какусом», принадлежащая Бандинелли. На эту тему гравюра Дюрера.
КАЛИГУЛА («Сапожок») Прозвище римского императора Гая Цезаря Германика; правил 37–41 н. э. Он воспитывался и вырос в Германии, в военном лагере; мать одевала его в миниатюрную солдатскую униформу. Правление Калигулы отличается произволом, растратами государственных средств, террором. Древние и современные историки сходятся во мнении, что Калигула был подвержен так называемому «кесареву безумию». Широко известно произведение Альберта Камю «Калигула», где император-самодур находит наслаждение в убийстве. Еще его помнят как монарха, который даровал консульство своему коню. Биографию Калигулы написал Светоний.
КАЛИДОНСКИЙ ВЕПРЬ Огромный свирепый вепрь, посланный Артемидой опустошать земли царя Калидона (Этолия) Ойнея за то, что в начале жатвы он не принес ей традиционную жертву. Во время охоты на вепря Ойней был убит (см. АТАЛАНТА, МЕЛЕАГР). Этот сюжет несохранившихся ранних эпических произведений мог быть хорошо известен Гомеру. Павсаний рассказывает об огромных клыках чудовища; их видел римский император Август и привез в Рим. Предположительно, они принадлежали доисторическому мамонту.
КАЛЛИМАХ (305–240 до н. э.) Эллинистический поэт из Кирены, поселившийся в Александрии; работал в знаменитой Александрийской библиотеке, создал ее уникальный каталог в 120 книгах («Таблицы»). Также был известен как ученый-филолог. Ему приписывают восемьсот томов, и то немногое, что дошло до нашего времени, подтверждает его репутацию классика. Уцелевшие фрагменты его основного произведения «Причины» (подразумеваются причины появления различных обычаев, празднеств, именований), которое включает в себя и широко известный «Локон Береники», переведенный на латинский язык Катуллом. «Малая» поэзия Каллимаха имела большое влияние на Пропорция, считавшего себя «римским Каллимахом». Сам Каллимах отступил от традиции больших эпических форм («большая книга — большое зло», говорил он), и это одно из его расхождений с Аполлонием Родосским.
